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민담에서 비롯되었다는 견해이다. 즉 삼손이야기는 현대의 역사적 기준에 의해 이해되어지는 것이 아니라 원래의 민담속에 나타난 문학적기준에 의해 이해되어져야 한다는 것을 말한다. 전의영,“설화비평 관점에서 본 삼손이야기 연구”(
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민담의 순차적 구조와 지략담
2) 다섯 단계의 기본 서사구조와 지략담
3) 유혹지략담과 위기모면지략담
Ⅲ. 지략적 성격 중심의 역사적 전개
1. 근원설화에서의 지략적 성격
2. 판소리 수궁가의 지략적 성격
3. 고전소설 토끼전
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설화 비교연구의 과제, 한국일본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
, 저기 도깨비가 간다, 다른세상, 2000.
노영남, 도깨비이야기와 바케모노이야기 비교 연
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설화집. 사이교西行(헤이안 말기부터 가마쿠라 초기에 걸쳐 살았던 무사이자 승려이자 시인)가 지었다고 믿어졌으나 후에 연구를 통하여 가탁된 것임이 증명되었다.
』7권에서는 「모도리바시(橋)」라는 이름의 유래에 대하여 위와 같이 밝
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