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이해된다. 그러나 이 자기 사랑은 하나님과 이웃에 대한 사랑과 일치되는 것이 아니면 안된다. 따라서 성결의 본질을 이루는 것은 바로 이 사랑이다.
V. 결 론
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A. 요 약
종교개혁자들은 "비참한 죄인으로서의 기독교"(miserable sinner christianity)
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이해(장로회신학대학교대학원석사논문, 1998)
윤동철, 폴 틸리히의 종교 사회주의와 프로테스탄트 원리,「논문집」, 제25집, (성결대학 교, 1996)
이원일, 영신논단 제 4호, 해석학적 관점에서의 인간이해와 기독교 교육, (영남신학연구 소,2003)
최
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성결론을 적용한다는 것은 가장 성경적이며 교육적이라고 할 수 있다. I. 서론
Ⅱ. 본론
1. 성결론에 대한 이해
1) 성결의 어의
2) 성결이라는 말의 성경적 어원
3) 성결의 정의
4) 성결의 동의어
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성결교회와 역사연구소 편, 146-51.
3) 한국 성결교회에서 본 유아세례
① 웨슬리의 유아세례 이해
웨슬리는 세례의 형식을 구원에 필수적이라고 생각하지 않았으나 그는 유아기에 있어서 시행되는 유아세례에 있어서는 세례중생설(baptismal regen
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이해를 “성결의 삼위일체론”이라고 명명한다고 밝힌다. 아울러 현대 신학자들의 삼위일체 이해를 그 관점의 특징에 따라 명명하고 있는데, 바르트는 그의 삼위일체의 근거가 하나님의 계시이기 때문에 “계시의 삼위일체론”이라 할 수
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