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성경신학적 관점으로 본 예배신학」은 제목대로, 예배에 관한 정리를 성경신학적 관점에서 정리해 주었다는데 그 의의가 있다고 할 수 있다. 단지 예배에 대한 어원을 분석한 수준을 넘어, 예배가 족장시대로부터 요한계시록까지 어떻게 다
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성경의 예배관을 설명하는 열쇠다. 하나님의 궁극적인 계시는 그리스도의 인격 속에서 궁극적인 구원은 그의 희생 제사적 죽음 속에서 발견된다고 복음은 말한다.
나가는 말
총 10장에 걸쳐서 성경신학적인 관점으로 예배신학에 대해 살펴
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성경 본문의 원어(히브리어, 헬라어)의 의미와 용법 등을 성경신학적 관점에서 풀어보고, 이로부터 예배의 의미와 모습을 찾아보는 것이어서, 일반 성도들이 제대로 이해하고 쉽게 알 수 있는 책은 아닌 것 같다. 다행히 전체적인 책의 내용을
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성경 본문의 원어의 의미와 용법 등을 성경신학적 관점에서 풀어보고, 이로부터 예배의 의미와 모습을 찾아보는 것이어서, 신학을 이미 공부한 사람들에게도 어려운 책 일뿐만 아니라 일반 성도들은 제대로 이해하고 쉽게 알 수 없는 그런 책
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질문은 오늘날 현대 교회의 가장 적실한 문제이며, 또한 이를 해결하려는 노력은 모든 주를 믿는 사람들이 감당해야할 시급한 과제임이 분명하다. 그가 이러한 질문의 답을 찾기 위해 성경 신학적 방법론을 사용하여 성경에 사용된 용례를 연
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성경신학적 방법론을 사용하였는데, 1장과 2장에서는 구약을 중심으로 예배를 표현하는 주요 용어의 용례를 살피고, 다음 장에서부터는 다양한 신약 저자들이 어떤 방법으로 예배를 표현하는지 살펴보고, 배경을 자세히 검토하여 각자의 예
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Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 성경 신학적 설교에 대한 일반적 고찰
1. 성경 신학적 설교에 대한 주요 특징
2. 성경신학적 설교에 대한 비판적 성찰
Ⅲ. 균형잡힌 성경 신학적 안목으로 바라본 마태복음 21장의 두 아들의 비유
1. 두 아
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성경신학적 해석을 첨가하여 주목을 받았다. 칼빈의 구원론에서 그 뿌리를 찾아낸 ‘그리스도와의 연합’이라는 개념은 신앙인의 삶에서 매우 중요한 인식으로서, 하나님에 의해서 영접 받은 자들에게 주는 구원의 은총과 혜택의 최고 정점
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성경이다. 그러나 예배형식에 대한 것은, 어느 곳에도 말씀하고 있지 않다. 이것이 예배형식을 이해하는데 어려운 점이다.
오늘의 한국 개신교회들은 말씀 중심의 예배를 강조하고 있다. 그 결과 설교가 예배의 중심에 자리하게 되었으며 결
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여 성경 신학적인 눈이 열어져야 하겠다. 예수 그리스도가 성경에 중심이며, 또한 예수 그리스도를 통해 하나님께서 나타내시고자 하는 뜻과 이끌어 가시는 과정이 그리스도 삼중직(선지자직, 제사장직, 왕직)의 통치를 성경은 우리에게 보여
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