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성경 말씀을 가지고 지금 우리에게 계시하시는 경험을 갖게 된다면 하나님의 나라도 그 만큼 가까워질 것이다.
참고자료
권성수, 『박윤선 박사의 성경 해석학, 신학지남 1989년 가을호 (통권 제 222호)』, (서울: 신학지남, 1989)
김영규,「기독
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성경에 나타나 있는 그 하나님의 말씀을 증거해야 할 것이다. 또한 이것이 우리의 살길임을 믿는다.
참고문헌
- 김영재, 기독교교회사, 서울: 이레서원, 2001
- 버나드 램, 권혁봉 역, 성경해석학, 서울: 생명의 말씀사
- 박용기, 성경신학개론,
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성경구절 사용에 있어서 파격적인 권한을 가지고 있는 것이라고 주장하지만, 이것은 심히 불행스러운 사고방식이 아닐 수 없다. 설교자의 의무가 하나님의 말씀을 전하는 것일진대, 해석학은 설교자가 하나님의 말씀을 진정한 의미를 전하는
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성경 해석은 결코 쉽지 않은 작업이다. 그러나 카슨은 다음과 같이 격려한다: “만약 우리가 겸손한 마음으로 성경에 다가가서 중심적인 진리에 집중하기로 마음먹는다면, 아주 엉뚱한 곳으로 빠지지는 않을 것이다”(190-191쪽).
4. 성경해석학
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거룩한 것을 우리에게 재생시켜 주는 것이다. 성경 영감은 원초 계시를 다시금 가지고 와서 그것을 다시 제시하여 우리의 현재 경험 속에서 우리에게 말할 수 있도록 하는 능력이다. 이런 영감은 문자에 있는 것이 아니라, 공동체의 신앙 생활
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관계를 그리스도와 맺고 있으며, 주로 그리스도에 대한 증언으로 기록되었다. 전체 성경이 그리스도를 증거한다는 성경의 증언을 강화시키는 것으로서 이분석이 지니는 의미를 깨닫는 것이 중요한다. 이 원칙은 “ 내가 너희 중에서 예수그
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는 기초를 제공한다. 이러한 방법으로, 그 특수한 본문의 "세계"가 보이게 된다. 이 세계는 모방이 아니다. 그러나 실재의 해석이다. 성경 본문들은 이중적 사상 안에서 역사적이다. 그것들은 특별한 역사적인 사건들을 참고한다, 마지막으로,
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성경의 각 권을 읽을 때에는 그 책이 주어지기 전에 하나님께서 그 이전까지 주신 말씀을 배경을 삼아 읽고, 이 책 후에 주어진 계시가 어떻게 이를 해석하고 있는 지를 보고, 마지막으로 이 책의 내용이 신약 성경의 성취와 어떻게 연관되고
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성경해석학』, 정득실 역(서울:생명의 말씀사 1996)
N. E. 다나, E. R. 글레이즈 공저, 『신약석의 입문』 박수암 역(서울:한국장로교출판사, 1979) 1. 들어가는 말
2. 성서해석의 역사 이해를 위한 전이해
3. 성서해석의 역사 (요약)
4. 포스트모
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복음서 속에서 보편적으로 나타나는 이야기
기본적으로 예수의 핵심적인 절정의 이야기를 도입하는 기능. 성격상 잠언적
지혜로운 일반론을 기억할 수 있는 간결한 문장의 형태로 가르치므로 절대적인 진리로 해석해서는 안 된다.
마찰
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