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설교와 강의는 해석학과 주석을 응용한 것이라 볼 수 있다.
설교자나 교사가 정확한 설교를 하려면 먼저 설교의 기본이론을 정확히 이해하고 있어야 한다. 설교자는 하나님의 말씀의 사역자기 때문이다. 사도들은 “말씀의 일꾼들”이라고
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설교와 강의는 해석학과 주석을 응용한 것이라 볼 수 있다.
설교자나 교사가 정확한 설교를 하려면 먼저 설교의 기본이론을 정확히 이해하고 있어야 한다. 설교자는 하나님의 말씀의 사역자기 때문이다. 사도들은 “말씀의 일꾼들”이라고
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예배는 점점 의식화되어, 미사에 우상숭배 행위가 합법화되어 예배의 중심이 되었다. 이러한 배경에서 카톨릭 진영에 남아 있던 16세기 개혁 활동들은 비성경적인 문제들과 세속적인 성직자들을 향한 책망 등의 개혁 노력은 높이 평가해야 할
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예배는 점점 의식화되어, 미사에 우상숭배 행위가 합법화되어 예배의 중심이 되었다. 이러한 배경에서 카톨릭 진영에 남아 있던 16세기 개혁 활동들은 비성경적인 문제들과 세속적인 성직자들을 향한 책망 등의 개혁 노력은 높이 평가해야 할
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설교의 위대한 메시지의 전달력이 있게 하는 원동력이 됨을 잊지 말아야 하며, 소홀히 여겨서는 안 될 것이다.
※ 참고문헌
국내서적
대한기독교서회. 「기독교사상 3월호 (통권 제273호)」. 서울: 대한기독교서회, 1981.
민장배. 『예배이론과
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현대 설교학 주제연구
Ⅰ. 서 론
우리들은 수많은 설교를 지금까지 들어 왔으며 앞으로도 들을 것이며 또한 누군가에게 할 것이다. 우리가 하나님께 드리는 예배 가운데서 설교가 빠져있는 예배를 찾아보기 힘들 것 이다. 어떠한
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설교는 성서신학과 성서해석학에 입각한 설교를 하는데 있어서 미약한 상태로 머물러 있었고, 기복적인 신앙을 주입하는 경향을 은연중 지녀왔다. 이 기복적인 메시지는 현대 물질사회의 흐름과 맞물리면서 강하게 표출되었으며, 교회 성장
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예배니라”(롬12:1)는 말씀에서 확인된다.
그럼에도 불구하고 우리는 주일에 공동체의 의식을 중심한 예배만을 중요하게 생각하고, 각자가 삶에서 이웃사랑을 실천하는 예배에 대해서는 분리해서 생각한다. 실제로 공동체의 예배와 개인의
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영향
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기술적 인종학 또는 민족지학(Ethnography)
어떤 문화의 독특한 특징과 패턴
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비평이론연구(Critical-theory research)
어떤 문화에서의 압제적인 힘의 관계
17
실행연구(Action research)
효율성을 향상시키기 위한 실천가의 자기반영적 노력
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설교의 방법론을 정립하여, 회심과 성화를 추구하는 청교도의 설교의 발전의 토대를 놓았다. 그는 이러한 다양한 활동을 통하여 17세기 영국의 청교도 운동이 꽃필 수 있는 신학적이고 이론적인 토대를 구축하였다. 월리엄 퍼킨스의 신학
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해석학에서의 공부는 제게 수학적 개념을 보다 깊이 이해하고, 이러한 이론을 실제 문제에 적용하는 방법을 배울 수 있는 기회를 제공했습니다. 이 과정에서, 저는 수학적 문제 해결에 필요한 논리적 사고와 분석적 능력을 향상시킬 수 있었
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해석학적 접근과 함께, 필요시 설문조사나 인터뷰 등 질적 조사 방법을 병행하여 현장의 목소리를 반영하고자 합니다. 이를 통해 이론 중심의 법학 연구를 넘어서, 실효성 있는 정책 제안으로 이어질 수 있는 연구를 진행하고자 합니다.
장기
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설교를 원한다. 이것은 사실 목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은 기도하는 목회자, 말씀에 능통한 목회자를 원한다. 그것을 갖추는 목회자가 되
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예배,중보기도,
묵상,영적전쟁등 계속적으로 훈련
빛된교회에서 목사님과 함께
교회갱신의 모델로 열심히 사역
이 시대를 감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님
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예배, 정기모임 등의 행사를 여러 단체의 사람들과 계획하고 운영했습니다.
굿네이버스라는 NGO단체를 통해 봉사 활동을 했습니다. 2006년 여름에 네팔에 14일 정도의 일정으로 문화교류 및 봉사 방문을 했습니다. 직접 외국에 나가 시야를 넓
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