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님의 감동, 영감 - 성령께서 하나님의 말씀과 함께 하신다.(딤후3:16)
59) 성령이 보이시고 증거하시고 말씀하신다.(히3:7, 9:8, 벧전1:11-12, 벧후1:21)
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성령 충만기 , 2004 , (주) 문학과 지성사
- 박범신이 읽는 젊은 작가들 ,2007 , (주) 문학동네
- - 주간한국
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=042&aid=0000008386
- 경향닷컴
http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=200507271636001&code=9602
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들과 논쟁들을 다룸으로서 지성적인 성령 이해만을 보여 준다. 그러나 교회의 입장에서 볼 때 이와같은 순서가 받아들이기에 적당할 것이다. 충분한 지성적 이해가 앞서고 나서 바른 성령의 사역들에 관심을 가질 때 건전한 성령운동이 일어
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성령이 나온다.
ㄱ은 지성적 요소를 가지고 있고 성자가 나온것은 본성적인것. ㄴ은 하나님의 의지로 자유롭게 나온다. 성령이 나온것은 자유로운 의지에 의해.
안셀름 이후 filioque를 주장하는 논리적 근거는 성자와 성령을 구분하는 것이었
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연합함
(2) 그리스도를 위해 자신(자아)을 기꺼이 죽임
(3) 형제 자매를 위한 사랑으로 점철된 삶
(4) 주님께서 행하신 사역에 참여하는 삶
(5) 기도로 이끌리는 삶 (마6:5-15; 눅11:1-13)
2. 제자도의 길 2 : 성령강림 이후
참고자료
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성령과 신학」(2002): 203-230.
이문균. “삼위일체 하나님과 그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11.
4. 사전 및 기타
http://biog.naver.com/mersiskim/10022385279
http://blog.naver.com/pc914/40016296148 Ⅰ. 서 론 1
1. 문제제기와 연구목적 1
2
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) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석 9
Ⅴ. 맺음말 9
참고 자료 11
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