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성찬에 대한 그의 주장이 매우 중요하다. 그는 표징과 이에 의해서 상징되는 것에 대해 가장 명확히 구별했다. 그는 이들을 분리하기 않지만 이를 구별한다. 그는 “내가 당신에게 어떤 신비를 권하는데, 이는 영적으로 이해되어야 하며, 이는
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성찬의 신비]는 현대교회들이 힘을 잃고 방황하는 이유에 대해서 가장 큰 통찰을 제공한다. 현대의 개혁교회는 칼빈의 후예이면서도 정작 칼빈이 그토록 중요하게 여기고 가장 많은 시간을 할애하였던 성찬에 대해 너무나 먼 길로 벗어나버
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성찬의 역사적 교리를 힘들이지 않고 바꾸면서 이 견해의 지지자들은 성찬에서 그리스도의 부재 교리를 강력하게 주장한다. 성례전은 이제 은혜의 객관적 수단이 되기보다는 심리적 회상이라는 주관적 행위가 되어 버린다. 하나님께서 우리
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숭배에 대한 저주에서 성찬을 주변적으로 언급하고 있는데, 이를 통해서 그는 우리가 성찬에 참여함으로써 그리스도와의 지속적 연합을 경험하게 된다고 지적한다. 그는 고린도전서11장에서 교회에서 발생하는 성찬의 오용에 대한 반응으로
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