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성 끼릴과 함께 떠나는 중세 여행, 명지
- 한정숙, 김경연 옮김(1999), 게오르크 오스트로고르스키(1996), 비잔티움 제국사 324-1453, 까치 1. 들어가는 말
2. 시대적 배경
3. 키릴의 생애와 활동
4. 발칸 지역 선교의 의의와 종교 전파의 방향
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그리스도교 문화 속에서 살아온 한국인에게 생소한 이슬람교가 그 두꺼운 벽을 뚫고 한국에 전래된 것은 1955년이다. 이슬람교의 전파는 1955년 9월, 6 ·25전쟁 때 유엔군으로 참전하였던 터키 부대의 압둘 라흐만 종군 이맘(성직자를 가리킴)과
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발칸반도 고유의 문화와 지중해 문화에 노출되었다.
이런 상반되는 문화권이 교차하는 지점에 위치했음에도 불구하고, 세르비아의 국가정체성은 매우 확고하다.
7세기 부터 그리스 정교회가 세르비아 내로 전파되긴 하였지만, 비잔틴 제
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성성공,정복ㆍ정착을 병행
라인강 하류(유럽대륙의 핵심),카톨릭 교회 수용(종교+정치)
<그리스도교의 성립과 발전>
1. 그리스도의 성립
ㆍ예수의 활동
-설교: 복음,천국
-사역: 병자치료, 기적(인간의 필요에 의한 기적, 신우 아들(신성))
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성공한 나라는 아시리아였다.
아시리아는 장기간 메소포타미아의 주된 세력 밖에서 그 영향을 받으며 미미한 존재를 계속하다가 기원전 2000년기 후반 미탄니가 히타이트의 압력으로 쇠퇴하여, 이때 미탄니의 지배를 벗어나면서 두각을 나타
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