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세계화, 미국과의 공조 등을 이유로 이와는 역방향으로 교육해온 측면이 적지 않다. 그러나 이제 통일교육은 분단을 민족 스스로의 힘으로 극복하는 힘을 형성하기 위한 민족자주교육에 힘을 쏟아야 한다. 민족자주교육은 먼저 민족문화교육
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교육과정이란 교육목표의 달성을 위하여 선택된 교육 내용과 학습활동을 편성하여 언제, 어디서, 어떻게 행할 것인가를 체계적으로 정리한 전체 계획이라 할 수 있다. 사회과 교육과정은 21세기의 정보화세계화 시대를 주도할 자주적이고, 창
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문화 프로세스의 교육은 언어에 대한 교육 즉, 외국어 교육에 한정되어 있다. 이것은 다문화 프로세스를 이해한 교육의 형태라기보다는 세계화 시대의 요구에 따른 것이다. 여기에서 좀 더 발전한 형태로서의 ‘세계 문화 교육’을 실시하는
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세계화 시대에 있어서의 국어와 국사 및 전통문화예술에 대한 교육은 더욱 강조되어야 할 주제로 여겨진다. 지금 세계는 세계화와 민족주의가 공존하고 있으며, 정보화는 피할 수 없는 대세이다. 정보화 사회는 세계적인 추세를 회피할 수 없
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교육과정의 성격
Ⅲ. 미술(미술과)교육과정의 목표
Ⅳ. 미술(미술과)교육과정의 중점 사항
Ⅴ. 미술(미술과)교육과정의 학문적 동향
1. 학문중심 미술교육(DBAE: Discipline-Baseel Art Education)
2. 학문중심 미술교육 이후의 미술교육
1) 다문화
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세계화 시대의 한국적 가치, 한국정신문화연구원, 제11회 한국학 국제학술회의, 새천년 한국인의 정체성 9분과 한국인의 정체성에 대한 세계화의 도전, 2000
박화문, 신체 활동을 통한 장애자 조기 교육 방법검토, 장애자 체육 진흥 세미나, 대
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문화적 풍요는 지식을 얼마나 창의적으로 활용하느냐에 따라 달라지게 될 것이다.
지식 기반사회는 아울러 사람이 중심이 되는 사회, 교육이 중심이 되는 사회가 될 것이다. 왜냐하면 평생동안 새로운 지식을 학습하고, 공유하며, 더 높은 차
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교육과 더불어 국제이해교육 교과과정을 개발해야 할 것이다. 그에 따라 교사들의 연수과정에 다문화 교육, 인권교육, 세계화와 관련된 주제들을 포함시켜야 한다. 소수집단의 문화적 정체성을 가한 사회의 하위문화로서 공존할 수 있도록
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문화의 국제화 추구, 영역은 문화의 산업화와 정보화 제고로 규정할 수 있다. 이 시기는 문화발전을 경제발전과 함께 국가발전의 한 축으로 인식하고 문화창달을 통해 질적으로 풍요로운 신한국 건설과 우리문화의 세계화를 추진하면서 신한
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세계화와 국가안보, 명인문화사, 2010.
박재환, 사회갈등과 이데올로기, 나남, 1992.
엄한진, 다문화 사회론, 소화, 서울, 2011.
김남국, 영국과 프랑스에서 정치와 종교, 국제정치논총, 2004.
성선제, 언론자유의 사상적 기초, 헌법학연구, 2001.
이가
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