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세계화, 국제화를 위해서도 우리는 과감한 미래 지향적 설계를 준비해야 한다. 이것이 바로 오늘날의 대학인들에게 남다른 자기 쇄신과 창의, 도전의 노력이 요구되는 이유이다.
효란 교육의 처음이자 마지막이다. 새로운 문화를 건설하는데
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문화국가라는 신화에서 벗어남을 의미한다. 다문
화주의는 다양성을 적극적으로 받아들이고, 다양한 문화체계가 상호 공존함을 뜻
한다. 그러나 아직까지 다문화주의는 서구 사회에서 주로 나타나는 현상이라는
점은 사실이다. 세계화는 사
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교육) 관련 제언
세계화의 조류와 더불어 초고속 통신망의 구축과 이의 확산으로 우리가 살고 있는 세계는 점점 좁아지고 있다. 따라서 지구촌의 모든 나라는 더 이상 고립하여 살아갈 수 없으며, 서로의 문화와 정보를 공유하고 있다. 점차
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문화를 소개할 기회를 제공하여 우리국민의 국제이해교육에 기여할 수 있도록 추진할 계획이다.
마. 인접국가와의 교류 협력 확대 우선
지금까지 우리는 교육에 대한 교류 협력을 전 세계가 거의 비슷한 형태인 미국이나 서구 중심으로 하여
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세계화시대의 사이버문화 속에서 가능할 것이다. 젊은이들이 빠져 있는 무궁무진한 가능성의 사이버문화에 올바른 지도자나 교육자가 있다면 말이다.
점점 빠르게 형성되어 가고 있는 세계적 보편문화(universal culture) 속에 각 나라의 문학을
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문화과학사.
김유선(2003), “노동운동에 드리는 고언”, 『노동사회 』 2003년 12월호: 10-15.
문화연대/민주노총/민중의료연합/범국민교육연대/사회진보연대(2003), 『세계화, 시장화를 넘어 사회공공성투쟁으로』.
민주노총(1997), 『고용안정ㆍ
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교육과정까지 앞서 언급하였듯이 교육과정은 다양한 교육목표와 이념이 제시되며 변천되어 왔다. 우리나라 교육과정의 변천에 있어서 교육과정의 새로운 편성은 시대적, 정치적, 사회적, 경제적, 문화적 영향을 많이 받았다. 대표적으로 일
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교육제도 안에서 있는 학교조직에 꼭 필요한 것이다. 세계화 시대와 정보화 시대 에 교육의 필요성과 교육행정의 체제를 을 느끼며 교육을 통해서 변화됨을 알 수 있다. 우리나라 학교 제도화 자율 속에서 질 관리를 강화하고 과학적, 인간적,
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교육제도 안에서 있는 학교조직에 꼭 필요한 것이다. 세계화 시대와 정보화 시대 에 교육의 필요성과 교육행정의 체제를 을 느끼며 교육을 통해서 변화됨을 알 수 있다. 우리나라 학교 제도화 자율 속에서 질 관리를 강화하고 과학적, 인간적,
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TRIPS협정과 공중보건에 관한 논쟁경과
4. 이후 제약자본은 시장독점을 어떻게 유지, 강화할 것인가
Ⅲ. 태국 에이즈치료제(후천성면역결핍증치료제, AIDS치료제)의 접근권
Ⅳ. 장애인의 문화접근권
Ⅴ. 인터넷의 정보접근권
참고문헌
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