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신라, 백제라는 이름의 기원은?
내용 요약
닭을 숭배했던 나라, 신라
＊ 원래는 계림(鷄林), 시림(始林)이라는 이름
. 닭 계(鷄)와 새로울 시(始)가 무슨의미을 가지고 있나?
. 닭 (鷄) 은 새 중에서 가장 먼저 가축화
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신라문화와 경주>>. 서울: 학원사.
김영기. <<신라문화와 경주고적>>. 서울: 이문사, 1953.
홍사준. <경주 포석정의 명칭과 실물>. <<고고미술>> 129, 130합. 서울: 한국미술사학회, 1976.
윤국병. <경주 포석정에 관한 연
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2대 지증왕 이후
중국식 왕명
불교식 왕명
23대 법흥왕
불교명칭
중국식 諡號(시호)
29대 무열왕 이후
중국식의 시호제
왕은 국가 전체에 작용하는 권력을 가졌다. 특히 사로국이 진한의 소국들을 병합하고 가야를 병합한 신라 상대의 왕들은
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2대 지증왕 이후
중국식 왕명
불교식 왕명
23대 법흥왕
불교명칭
중국식 諡號(시호)
29대 무열왕 이후
중국식의 시호제
- 왕은 국가 전체에 작용하는 권력을 가졌다. 특히 사로국이 진한의 소국들을 병합하고 가야를 병합한 신라 상대의 왕들은
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신라 말 3대에 걸쳐 등장한 박씨의 마지막 왕이었다. - 신호철, 1989 「신라의 멸망과 견훤」『충북사학』2, p.21.
즉위 3년이 되는 927년 11월이었다. 경애왕은 박씨의 마지막 왕으로서 김씨 진골귀족들에 의해 박씨 왕에 대한 정통성의 문제가 제
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신라 사람들을 하나의 커다란 이념 밑에 단결토록 하였다. 채인환, 「한국 초기불교의 성격과 사상」, 『한국불교사의 재조명』, 불교신문사 편, 불교시대사, 1994, pp.72~73.
넷째, 많은 유학승들의 해외진출로 우수한 문화를 전파하였다.
유학승
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2003.
부안김씨 대종회,「太子公遺蹟地踏査記』.
서형일, 『신라 육상 교통로 연구』, 학연문화사, 1999.
이규경, 『오주연문장전산고』 제20집, 민족문화추진회, 1981.
이기동, 『新羅骨品制社會와 花郞徒』, 일조각, 1984.
인제군사편찬위원회,『
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신라 촌락사회의 모습만을 나타낸다는 얄팍한 지식을 가진 나에게 좀더 깊이 있는 공부를 하게 되어서 좋은 경험인 것 같았다.
참고문헌
한국사4-고대사회에서 중세사회로2 , 한길사, 1994
한국사3-고대사회에서 중세사회로1 , 한길사, 1994
신라
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1. 머릿말
2. 순교자 출현 배경으로서의 공인 이전 신라의 신불 상황 및 그 세력
3. 법흥왕의 신불 및 이차돈과의 관계
4. 흥륜사 창건에 있어서 이차돈의 희생의 이유
5. 이차돈 순교 사실의 설화화
6. 불교 공인 이후 왕권의 강화
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신라로 하여금 매우 어려웠던 가지가지의 여건들을 극복하고 삼국통일의 대업을 성공으로 이끌게하는 원동력이자 추진력이었다고 생각된다.
♣ 참고문헌 ♣
1. 리선근, 『화랑도와 삼국통일』1999, 세종대왕기념사업회
2. 박영규, 『신라 왕조
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