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근원 설화인 여래전생담(형제간의 모해)의 소설적 시현에 가장 합당한 시대적 배경이라 할 수 있다. 또한 신라를 괴롭히는 왜구를 격퇴하기 위해 강호까지 정벌하여 일본왕의 항복을 받는 것은 민족의 기개를 드높이고자 한 작자의 의도적인
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중심으로-」, 『한양어문2』, 한양어문학회,1980
이상익, 「『구운몽』의 주제」, 『한국문학사의 쟁점』, 집문당, 1986
정규복, 「『구운몽』의 근원사상고-공사상을 중심으로-」, 『아세아연구10』,고려대학교아세아문제연구소1967
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근원적인 의미를 추구하는 성진의 삶을 통하여 두 가지 삶을 포용하여 긍정하며 따라서 귀족적 이상주의를 구원한 작품으로도 읽혀지고 있으며, 판소리계 소설은 앞서 말해진 신분이 다른 남녀간의 애정문제와 탐관오리 문제뿐만이 아니라
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소설, 천재교육 2014
윤성원, 정승철 저, 한권에 잡히는 현대소설, 블랙박스 2011
한국현대소설연구회 저, 현대소설론, 평민사 2015
윤희재 저, 전공국어 현대소설, 열린소설 2017
유태영 저, 현대소설론, 국학자료원 2013 1. 인물 창조의 의미와
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근원을 밝히는 데 기여하고 있다는 점에서 의의가 있는 소설이다. 특히 이 작품이 주목을 받은 것은, 분단과 이데올로기를 문제 삼는 것이 금기시되었던 1960년대 상황에서 남북 분단의 이데올로기 문제를 인간의 근원적 삶의 문제와 결부시켰
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소설의 성립시기와 그 배경, 작자와 독자층, 다른 갈래의 소설과의 관계, 낙선재소설의 존재양태로 나누어 살펴보았다.
이러한 장편 가문소설의 현황 속에서 우리는 『천수석』의 의의를 발견할 수 있어야 한다.
먼저, 가장 근원적이면서도
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소설 몇편으로 이청준의 소설 세계를 간명히 정리하거나 유형화하는 것은 많은 무리가 따른다. 그럼에도 불구하고 이청준 소설은 몇 가지 중요한 특성을 공유하고 있어 이에 따른 분류가 가능하다. 그 가운데 이청준 소설의 가장 두드러진 특
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소설에서 부재와 결핍을 채워주는 역할을 하는 '환상'은 기존의 부모님 부재의 성장 소설과는 다른 주체적인 자아가 주인공으로 등장하는 새로운 성장 소설을 낳는 매개체의 역할을 충실히 수행하고 있다고 생각한다.
<참고 문헌>
김동
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근원적으로 해부한 이 작품은 밖으로 형체를 내보여 설명할 수 없는 개인의 내밀한 자의식간의 예리한 대결을 제시하고 있다. 조직은 더욱 냉담해지고, 자아는 이 조직 속에 함몰되어 더욱 고독해진다.
※ 소설을 통해 알 수 있는 작가의 세계
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근원유형을 제시한다. 재생, 즉 새로운 인격으로의 변환을 위한 필수적 조건으로서의 고뇌 과정을 거쳐 목적을 내포하고 있는 병고와 Jung, Frankl 등이 주장하는 병의 목적의미를 대변한다. 이부영, 『한국무속의 심리학적 고찰』 p.153.
소설 <
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