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교육학, 서울: 고시연구원, 1995.
서울대학교 규장각, 경국대전주해, 서울: 서울대학교 규장각, 1997.
손인수, 한국교육사, 서울: 문음사, 1996.
원종열박준영, 새흐름 교육학, 서울: 한국교육문화원, 1996.
이기백, 한국사 신론, 서울: 일조각, 1966.
이
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설명과 같은 외현적인 행동뿐 아니라 유아에 대한 이해, 공정성과 객관성, 칭찬과 격려, 인정과 같은 내면적 행동까지 준비되어야 할 것으로 생각된다.
3. 유아 인성교육 또는 다문화교육(하나 선택)의 중요성에 대하여 약술하고, 유아교육현
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문화나 대중문화의 산물에 단순히 접근한다는 단계를 뛰어넘어, 그들 자신이 무화창조의 일익을 담당하는 문화창조자로서 활동하는 것이다. 사회의 이러한 경향들을 고려하여 문화교육을 완수하기 위한 방법들을 제시하면 다음과 같다.
첫
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화적 편견이 없이 개방적 세계시민의식을 갖도록 하는 데 있다. 그래야만 우리사회 전반에 녹아 있는 차별의 분위기를 없앨 수 있다. 앞으로 한국사회가 감당해야 할 다문화 사회의 도전을 고려하여, 교육 행정과 현장에서는 다문화·다인종·
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교육의 개인적, 사회적 가치에 대한 논의에 그치지 않고 실제적으로 실천하는 데 있다. 미술교육을 통하여 사회의 평화적 공존과 화합을 이루고 사회 구성원들의 적극적인 문화 참여와 실천을 이루고자 하는 문화적 실천은 우리가 함께 실천
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교육은 인간의 커뮤니케이션능력을 함양함으로서, 단지 기술적 능력뿐만 아니라, 사회적·문화적 그리고 반성적 능력을 획득하도록 실행되어진다. 따라서 현실에 적응하거나, 혹은 현실을 재구성하는 능력뿐만 아니라, 독자적인 평가기준을
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교육개론”, 양서원, 2012
- 심성경외외, “유아교육개론”, 창지사, 2000
- 이경혜, “생태유아교육 실태에 대한 연구”, 한국교원대, 2008
- 김혜진, “유아전통문화 교사교육 프로그램 개발”, 서울여대, 2018
- 김나경, “초등학생의 전통문화 이
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문화가족지원센터는 단순한 한국어교육, 한국문화교육, 가족교육과 같은 기본적인 정착지원 프로그램 및 활동뿐만 아니라, 결혼이주자 개인의 인권보호가 권익 향상을 위한 노력의 필요성이 제기된다. 셋째, 지원센터의 정책 및 지원은 결혼
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능력을 키울 때에만 달성할 수 있다. 미적 판단력의 기초인 반성적 판단력이야말로 지적 창의력의 기반이며, 미적 훈련이야말로 감수성과 상상력을 키우는 훈련이라고 할 때, 이를 현대적으로 재해석하면 앞서 언급한 ‘문화교육’이야말로
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문화콘텐츠와 문화기호학
1. 문화기호학
- ‘매체는 곧 메시지이다’라는 맥루한의 주장처럼 멀티미디어의 메시지 전달과정을 바탕으로 미디어 문화교육에 공헌할 수 있는 이론과 방법론을 제공하는 데 집중하고 있다.
2. 미디어 속 문화콘텐
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