|
에서 이루어져야 한다. 하지만 아직 가치관과 기본정신이 철학적 사고의 바탕에 두지 않고 있기 때문에 교육 정책을 따르는 학교교육 역시 개념을 혼동하거나 혹은 뚜렷한 목표 없이 교육을 할 수밖에 없는 실정인 것이다.
(2) 다문화가정 및
|
|
|
않는다고 느낀다. 다시 말해서 서로 다른 삶의 궤적에서 다양한 사람들이 서로를 존중하고 이해하기 위해서는 끊임없는 소통과 이해가 기반해야 한다. 이런 민주주의 삶의 역동성을 세대공감 문화예술교육은 실현해 준다. 물론 상상력을 바
|
|
|
문화 사회 속에서 봉사하기 위해 우리 문화를 잘 알고 있어야 하며 우리와 다른 문화를 편견 없이 수용할 수 있는 개방적인 자세가 필요하다는 것을 깨달았을 것으로 보인다.
이러한 다문화 특별 교육프로그램을 통해 학생들은 다문화에 대한
|
|
|
문화 청소년들의 교육사업 및 프로그램에 대한 국내외 사례를 제시하고 이를 바탕으로 다문화 청소년들을 위한 정책방향에 대해 살펴보았다. 학교 현장에서 다문화 청소년들이 겪는 문제를 해결하기 위해서는 교장ㆍ교감선생님, 교사, 학부
|
|
|
문화교육 정책이 나아가야 할 방향
한 학기가 지나갈 무렵이면, 항상 드는 생각이 있다. ‘어느 하나의 수업을 수강했다는 것은 무엇을 의미할까?’ 라는 질문이 바로 그것이다. 이에 대해 나름대로 고민하여 내린 답변은 바로, 그 수업의 제
|
|
|
문화 교수요목
(1)결혼 이민자란? 한국인 남성과 결혼하여 한국에서 결혼 생활을 하고 있는 여성을 지칭하는 말로 이주결혼 여성, 결혼이민여성으로 지칭한다.
(2)여성결혼 이민자 교육 목적
-여성 결혼 이민자들이 한국어와 한국 문화를 학습
|
|
|
교육 차원에서 이루어지는 교육의 과정(보기: 시민교육, 인권교육(즉, 인권존중을 위한 교육), 간문화능력(intercultural competence)의 전달, 인종차별철폐를 위한 학습)에서 계몽활동을 강화하고 사람들의 감수성 신장을 위하여 기여할 수 있도록
|
|
|
문화 관련 수업을 할 때 유아들의 학습 특성, 문화적 특징, 동기에 부합해야 하며 수업자료는 다양한 문화적, 인종적, 민족적 관점에서 나온 사건과 상황, 개념을 반영해야 한다.
4) 다원적 태도 형성 교육
유아들의 다문화 수용성에 미치는 환
|
|
|
교육하려고 하니까 한번의 흥미거리 정도로만 치부되며 이것이 제대로 된 다문화 교육이라고 인식하지 않는 다는 것이 문제이다. 다분히 일회성 체험 프로그램에 지나지 않기 때문에 이러한 점은 꼭 개선되어야 할 점임이 분명하다.
3.결론
|
|
|
문화에 대한 긍정적인 경험을 하는 것은 중요한 의미가 있다. 이처럼 유아기는 올바른 전통문화를 인식하고 이에 대한 태도의 기초를 형성하는 중요한 시기이므로 유아교육기관에서 전통문화를 접하게 함은 물론 교육활동도 함께 이루어져
|
|
메뉴펼치기
