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시대
3. 중세 시대
4. 근대
Ⅳ. 사형제도 존폐론
1. 의의
2. 사형제도 존치론
가. 위혁력
나. 사회계약
다. 시기상조
라. 국민감정
3. 사형제도 폐지론
가. 위혁력의 부정
나. 오판가능성
다. 형벌 본질상의 위배
라. 인도
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학으로 기원전 200년경부터 우아하고 노련한 웅변가가 고등교육의 목표가 되며 형식적,수사학적 내용이 중시됨
6.수사학 교육
후기 헬레니즘 시대 교육의 이상은 수사학 교육, 플라톤,아리스토텔레스,스토아학파 등 철학학교는 처음에는 첨예
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학 학교의 역사적 배경
4) 인문학 학교의 목적과 효과
2. 기관방문
1) 다시서기센터(인문학학교)
2) 인문학 학교사업(성프란시스대학) 기관소개 및 주요사업
3. 결론 - 사회복지 관점
1) 노숙인 인문학교의 사회복지 실천이론의 연관
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계몽주의
(1)절대주의와 계몽주의 관계
■표로 제시
(2)계몽사상의 일반적 성격
(3)계몽사상과 교육
(4)계몽주의 교육의 특징
1)합리주의적 교육
2)자연주의적 교육
3)실리주의 교육
(5)계몽주의 시대 각국의 학
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학분야에서 포스트모던적 사유가 근대성에 대해 가하는 비판양상에 대해 서술하시오.
1) 근대 기술에 대한 비판
2) 근대 학문에 대한 비판
3) 과학주의에 대한 비판
4) 이성주의에 대한 비판
5) 인간주의에 대한 비판
6) 합리주의와 계몽주의
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학원, 1984 I. 서 론
1. 문제의 제기
2. 연구의 목적
II. 사형제도 일반론
1. 사형의 의의 및 본질
2. 사형의 역사
3. 사형의 집행방법
III. 형벌제도의 진화
1. 고대의 형벌관
2. 프랑크 시대
3. 중세 시대
4. 근대
IV. 사
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학의 개념을 외면하는 것은 민족의 생존과 존엄에 대한 현실적 도전을 망각하는 결과를 가져올 수 있다고 경고
-민족문학이란 어느 시기에나 민족 구성원의 대다수를 이루는 민중을 외면할 수 없지만, 우리나라의 경우 특히 일제 식민지 시대
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학, 철학 등에서 축적한 연구들이 포함되어야 할 것이고, ‘사용에 대한 이론강좌에 화법교육론, 작문교육론과 함께 독서교육론이 추가되어야 좋을 것이다.
. 제 1 장 국어교육사의 전제
1. 국어교육사의 시발점
2. 국어교육사의 시대
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학교에서 \"교육 과정을 운영하여야 한다.\"는 것은 바로‘교과서 중심\'의 학교 교육에서 벗어나‘교육 과정 중심\'의 학교 교육 체제로 전환되어야 함을 의미하는 것이다. 세계화·정보화, 교육 수요자의 요구가 다양하게 분출하는 시대에 대
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전통문화가 쇠퇴하고 대중 문화가 등장.
ㅌ. 크로스오버와 퓨전 : 열린 음악회
ㅍ. 건축 : 고대 건축은 신앙에 의거한 상징적 건축이며, 근대의 건축은 인간의 이
성, 과학 정신에 의한 기능적 건축이며, 포스트모던 건축은 감성과 심미안을 위
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