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인류의 역사이리라.
김 은국이 <순교자>를 통해 이야기 하고 싶었던 것도 그러한 것이 아니 였을까? 굳이 톨스토이를 빌린다면, 인간은 무엇으로 사는가에 대한 심오한 사유의 흔적이 아닐까 싶다.
(원고지 31장 분량) 서론-본론-결론
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배도자로서 부끄러움을 고백하고 회개하지만 죽은 목사들은 신앙을 지키다가 목숨을 버린 순교자로 만드는 것이다.
그러나 실상은 반대였다. 죽은 자들은 공산주의자들에게 목숨을 살려달라고 애걸하다고 개같이 죽어갔지만 신목사는 끝까
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라는 것을 다시 한번 느꼈다. 지금은 '괴롬과 죄가 있는 곳'에 살지만 '험하고 높은 이길을 싸우며' '저 높은 곳을 향하여' 나아갈 때 결국 '빛과 사랑'이 넘치고 '영원한 복락'을 누릴 수 있다는 것을 목사님께서는 늘 생각하셨을 것이다. 나도
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순교자들의 진정한 승리이다.
7) 땅의 추수
14:14~20절에서 요한은 역사의 결말을 두 개의 대조적인 이미지들로 묘사한다. 긍정적 이미지로는 ‘땅의 추수’이고 부정적인 이미지로는 ‘땅의 포도수확’이다. 곡물추수는 면류관을 쓰고 있는 ‘
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하는 순교자적 자세를 보이고 있다.
“목자의 기도”는 자신이 기도를 함으로서 자신의 삶을 회계하고 있다. 우리가 악한 것은 양 무리의 이름도 모르는 이미 배부른 목자라고 표현한 점을 새겨 볼 수 있다. 즉 내가 그를 안다고 말하지만 그
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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 가격 : 1,000원
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