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받는다. 그러나 이러한 비판이 있지만 사람으로서 모든 것이 완벽할 수 없다라는 생각이 든다. 그 당시 처했던 학문적, 정치적, 사회적 상황에 비추어보았을때 슐라이어마허의 주장과 사상은 적절한 것이라 생각을 한다. 또한 그가 현대신학
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슐라이어마허도 "나무의 뿌리는 철학신학(조직신학)이고, 줄기는 역사신학(성경신학과 교회사)이며, 그 열매가 실천신학이다." 이런말까지 하였다. 실천신학은 이젠 없어서는 안될 학문인것이다. 실천신학에서 말하는 프락시스는 우리 그리
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의미
(4) 그리스도의 승천
Ⅲ. 19세기 이후의 기독론
1. 자유주의 신학의 기독론
(1) 슐라이어마허
2. 신정통주의 신학의 기독론
(1) 칼 바르트
3. 신자유주의 신학의 기독론
(1) 폴 틸리히
Ⅳ. 성경적 기독론으로의 전환 요구
Ⅴ. 결론
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