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아리스토텔레스는 이를 철학적 의의를 갖지 않는 시적 비유에 불과한 것으로 보았다. 또한 플라톤에 의하면 이데아 계와 현상계라고 하는 두 개의 세계가 존재하게 되는데, 이 때 이데아와 현상계의 개별적 사물과의 관계가 설명될 수 없다.
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그리스가 우리에게 남겨준 유산이다. 플라톤은 사심 없이 인간을 사랑한다. 참으로 인간의 저변에, 본질로 내려가서 인간을 사랑한다. 아리스토텔레스와는 다르다. 아리스토텔레스는 사회과학적이다. 플라톤이 인간을 사랑해서 잘 살자는 열
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체육
국가관
개인의 선 우선으로 하며
국가의 선을 주장
-히포크라테스: (현대의학 발전 시킨) 환자들의 병, 허약을 회복하기 위해 강조 * 체육사의 의의
* 체육사관
* 시대구분의 문제
* 고대의 체육
* 그리스인의 체육관 신체관
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교육자였으며, 학자였고, 철학자이자 정치가였다. 그들은 인, 의, 예,악 등을 중시하며, 그것을 인간 사회의 질서 있는 조화적 결합의 원리로 삼고, 정치에도 전개시켰다. 그것은 춘추시대 말기의 인간주의적 풍조의 영향을 받아 인간 내면에
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그리스 특유의 엄밀한 논법으로써, 오늘의 적분학의 기초에 관련되는 생각을 보이고 있다. 그의 원기둥과 구(球)의 문제도 훌륭한 업적이며, 역학(力學)에도 괄목할 만한 성과를 거두고 있다.
아폴로니오스는 《원뿔곡선론》(8권)에서 원뿔의
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- 자본의 멱살을 거머쥔 공산주의라는 유령
13. 공리주의 - 자본주의에 날개를 달아주다
14. 헤겔 - 절대정신이 지배한 철학자
15. 니체 - 히틀러를 위한 철학자?
16. 논리 실증주의 - 검증할 수 없다면 예술도 윤리도 무의미하다
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철학자들은 이에 대해 자신의 관점과 주장을 보여주고 있다. 소크라테스의 대화법과 산파술, 루소의 아동교육론, 관념론에 입각한 플라톤· 데카르트· 스피노자의 교육론, 실재론에 입각한 아리스토텔레스· 토마스 아퀴나스의 교육론 등 수
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교육 ㉠ 도제교육: 단계적으로 기술을 습득해 나가는 교육형태 ㉡ 독자적인 문화와 사고방식이 허용되지 않음 ③ 18세기의 루소(Jean-Jacques Rousseau) ㉠ 『에밀』: 어린이는 ‘독립된 인격체’라고 주장 ㉡ 루소가 제시한 발달의 네 단계 ? 1단계:
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교육
㉠ 도제교육: 단계적으로 기술을 습득해 나가는 교육형태
㉡ 독자적인 문화와 사고방식이 허용되지 않음
③ 18세기의 루소(Jean-Jacques Rousseau)
㉠ 『에밀』: 어린이는 ‘독립된 인격체’라고 주장
㉡ 루소가 제시한 발달의 네 단계
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아테네 법을 준수하는것을 정의라고 보았습니다
협의는 모든 사람에게 물질상 및 정신상 이해를 평등하게 하는것이라고 보았습니다.즉 협의의 정의는 평등하게 하는것인데 평등을 특수적 정의라고 했습니다.
특수적 정의.평등은 평균적 정
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