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며느리의 소리없는 아우성>을 읽어준 분들에게 감사하며 레포트를 마친다.
참고문헌
김문기, 2002, 『조선후기 여성풍속 한시에 나타난 삶의 형상과 작가의식』학술논문.
이정아, 2010, 『시집살이 노래와 말하기의 욕망』서울: 혜안.
이혜순,
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노래를 좋아하지 않는 자는 평생 바보다’가 있고, 프랑스에는 ‘여자와 원숭이가 모르는 악은 없다’가 있다. 이탈리아에는 ‘남자는 사냥꾼, 여자는 낚시꾼’, 스페인에는 ‘코를 보고 좋아한 자는 유방을 보고 싫어진다’, 포르투갈에는
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시집살이요 연구 - 서사적 작품을 중심으로」, 청주대 석사학위논문, 1988 1.서론
2.진주낭군가의 서술구조
3.<진주 낭군가>의 심리적 역할
3-1)시어머니에 대한 한탄 - 불만 해소
3-2)남편의 외도에 대한 토로
3-3)며느리의 죽음이라
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시집살이의 고통은 오히려 가중되어 죽음이라는 부정적인 결과를 가져오기도 한다.
그리고 시집살이 노래와 내방가사와의 비교를 통해 살펴본 여성의 현실인식은 내방가사가 현실긍정적 인식을 가시고 있는데 반해, 시집살이 노래는 현실
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없는 하나의 몸짓에 불과했던 대상이 명명(命名)에 의해 자신의 '빛깔과 향기'를 찾은 의미 있는 존재로 다가오게 됨을, '꽃'이라는 소재를 통해 표현하고 존재의 본질 구현에 대한 소망을 드러내었다.
장정일 ‘라디오 같이 사랑을 끄고 켤 수
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