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그것을 21세기를 살아가는 우리에게 주는 메시지를 뽑아낼 수 있다면 시편을 접근하는 다양한 방법은 아주 긍정적일 것이다.
시편을 새로운 방법론으로 바라보는 관점을 열어놓았다면 그 실례를 가지고 수업을 하는 것도 좋다고 본다. 신문
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시편신앙과의 만남"은 기분 좋은 만남을 주고 있다. 이런 기분 좋은 만남을 계속해서 주어졌으면 하는 바램을 갖게 된다. 물론 이러한 지속적인 만남의 요구는 저자에겐 약간의 무리한 요구일지 모르지만 많은 나와 같은 무지한 이들에겐 참
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시편신앙과의 만남은 처음에 시편을 처음 접하는 사람들에게 시편에 대한 친근감과 친밀함을 주며, 어떻게 본문을 해석할 지 고민하고 있는 설교자에게 시편이 나오는 경로와 그 당시의 삶의 자리를 배경으로 고대 근동의 배경을 잘 설명해
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제공하고 있는 엄청난 보화들을 캐내고 싶다. 이제 여기에서만 머무르지 않고 더 나아가 본 책과 함께 구약의 정립을 다시 한번 방학동안 탐색하고자 다짐하며 구약신앙과의 만남에 대한 느낀 점을 마치고자 한다. 서론
본론
결론
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만남
Ⅱ. 구약성서의 인간이해:인간 복제
Ⅲ 구약성서의 효:5계명연구
제 2부
Ⅰ. 예언과 영
Ⅱ 이사야, 예레미야, 에스겔의 메시지
Ⅲ. 예레미야의 상징행동
Ⅴ.아모스의 사회비판
Ⅵ.호세야의 메시지:“나는 너의 하나님이 아니다.”(
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시편개론』. 서울: 은성출판사, 1996.
존 브라이트 저. 박문재 역. 『이스라엘 역사』. 서울: 크리스챤다이제스트, 1993.
차준희. 『시편 신앙과의 만남』. 서울: 대한기독교서회, 2004.
클라우스 베스터만 저. 노희원 역. 『시편해설 구조, 주제, 그
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시편의 깊은 세계 , 대한기독교서회, 1997.
Williams, D. edited, 이정석역, New Concise Bible Dictionary: 『IVP 성경사전』, IVP, 1992.
John Day. 노희원 역, 『시편개론』, 은성출판사, 1996.
차준희, 『시편 신앙과의 만남』, 대한기독교서회, 2004.
Craigie, P. 손석태
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시가서 자체로는 단지 감정적으로 읽기 보다는 연단된 시를 음미하면서 은혜로이 읽을 수 있게 된 것이다.
그리고 이 수업을 통한 손해는(수업자체가 아닌..) 지쳐버렸는지 아니면 의심때문인지 학문에 대한 열심성이 사라진 것이다. 방학동
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시가서: 하나님께 응답한 사람들의 신앙.
제1장. 시편의 신학적 메시지
제2장. 탄식자의 감사(예레미야 애가)
제3장. 임은 나의 것, 나는 임의 것(아2:8-3:5)
제6부. 지혜서: 하나님과 논쟁한 사람들의 신앙
제1장. 욥기의 고난신학에 대한 이
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