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제도의 다양화
③ 여러 위치에 처한 학생들에게 대안적인 경쟁의 장을 제공해줄 수 있는 방안 마련
④ 교육열을 낭비적, 소모적, 사교육열에서 생산적 교육열로의 방향전환
⑤ 교육열을 단순한 학력열에서 고등정신능력 함양을 할 수 있는 자
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시대구분
3.학교제도
4.사상가
제3절 : 중세시대
1.초기의 기독교 교육
2.기사도 교육
3.Karl대제와 궁정학교
4.Schola 철학
5.대학의 발달
6.시민교육
제4절 : 인문주의 교육
1.르네상스
2.
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시대의 교육과 한(漢)·당(唐) 시기 교육의 비교
1. 고구려의 교육
2. 백제의 교육
3. 신라의 교육
Ⅲ. 고려시대의 교육과 당(唐)·송(宋)·원(元) 시기 교육의 비교
1. 과거제도
2. 국학(國學)
3. 지방학교
4. 사학(私學)
Ⅳ. 조선시대의 교육
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Ⅱ. 본론
1. 실학주의의 의미
2. 실학주의의 발달배경
1) 17세기의 유럽
2) 실학주의의 발달
3. 실학주의 교육
1) 인문적 실학주의
2) 사회적 실학주의
3) 감각적 실학주의
4. 조선시대의 실학
Ⅲ. 결론과 연구문제
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제도에 기초하고 있다.
넷째, 다산이 주례의 제도에 기초하고 있다해도 그것을 그대로 수용한 것은 아니다. 그는 우리의 전통문화와 행정환경에 입각한 주체의식을 가지고 우리실정을 감안한 개혁안 을 제시하고 있다. 과거제의 개혁이라든
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대학 문화와 너무나도 유사한 현상을 보이며 과거 시험 때의 요지선점 행위, 부정행위 등을 보면 더욱 수긍이 간다.
성균관 교육 환경의 구조로서 서비스를 제공하는 사람들은 성균관 교육의 부침과 운명을 같이 하였다고 생각한다. 성균관
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시대상을 직접 혹은 간접적으로 나타낸다. 이 많은 작품들을 직접 읽어보지는 않았지만, 역사를 정리하면서 사소하게 넘어간 작품들도 다시 한 번 생각해 보는 계기가 되었다.
참고 : 현대문학사(한국통신대학교출판부. 신동욱 조남철 공저)&
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19년에는 중앙 정부에서 특별히 제독관 제도를 두어 전국 각도에 제독관을 파견하여 향교를 감독하고 제생을 교도하는 등 지방교육에 특별한 관심을 기울였으나 조선 중기 이후 서원의 발흥으로 향교는 점차 쇠퇴하여졌다. 따라서 이
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조선 후기 국가의 지방지배
1. 조선 후기 향교의 문제점
(1) 인적 구성의 측면
(2) 재정적인 측면
(3) 기타
2.향교의 개혁안과 수령권의 강화
(1) 인적 구성에 관한 개혁안
(2) 재정에 관한 개혁안
(3) 기타 사항에 관한 개혁안
(4) 수령권의 강
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과거 혼란스러웠던 춘추 전국시대를 지나 진,한으로 중국이 통일될 때처럼, 유교를 국가의 사상으로 받아들이고 안정기를 맞이한 것처럼 과거가 되풀이 될 지도 모르기 때문이다. 물론 이 시기에 맞도록 유교도 ‘온고지신’을 거쳐야 할 것
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