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비판과 고종의 재평가
3. 광무개혁 논쟁의 정치사적 전환과 ‘군민일체’ 이념의 강조
4. 고종에 대한 세 가지 접근 : 순전한 민족적 관점과 고종의 절대화, 그리고 소묘적 기술
5. 한국사회의 ‘제국’인식으로의 전망과 근대성의 과제
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비판적인 시각에서 그리긴 했지만 그것이 오히려 나에게는 객관적인 시각을 줄 수 있었다. 만문만화가 비판적이지 않았다면 또한 그저 그 시대의 상황을 그려놓는 데만 그쳤다면 나는 위와 같은 생각을 하지도 못하고 그저 ‘이 책에는 왜 저
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식민화를 거부할 수 있는 의사소통적 합리성의 영향력이 불확실하다는 점에서 그것은 근거 없이 낙관적이요, 영향력의 국가와 경제에 대한 침투가 자기제한적이라는 점에서, 다시 말해 영향력과 영향의 의미를 상대화시킴으로써 그것은 자
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것처럼 보일 뿐, 실상 한국에서 일어나는 정치행태는 덕치와 민본을 실행하려는 모습일 것이다. 서론
제 1부 전통적 한인국가의 인류학적 기초
제 2부 외세권력의 전개와 형태
제 3부 현대한국인 국가와 정치에서의 전통성
총 결론
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식민지 시대 사회주의운동은 민족운동의 한 범주로, 반제국주의운동이며 동시에 민족국가 수립운동의 일환이었다. 따라서 이에 대한 연구는 민족운동의 단계적 발전상 및 성격 변화 등을 포함한 종합적 파악을 이해하기 위한 전제가 된다.
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식민주의 205p
2. 2000년 9월 19일, 군산 대명동 성매매업소 화재참사와 만나다. 207p
3. 문제화의 과정 210p
4. 성매매 범죄의 총집결체, 군산화재참사의 의미 217p
5. 군산참사대책위 활등을 통해 본 성매매 문제화의 정치경제학 225p
6. 정부 정책을
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식민지 조선 개발론
22) 관동 대지진과 조선인
23) 강제동원과 황민화 정책
24) 군대위안부
25) 한국전쟁
4. 일본 역사왜곡에 대한 한국의 대응방안
Ⅲ. 중국의 역사왜곡
1. 동북공정을 통한 역사왜곡과 허구성
2. 중국의 주요 역사왜곡 내
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대한 감성적인 느낌을 아는 상태를 일컫는 말이다. 그러나 미는 아름다움이나 쾌감에 국한되지 않고, 이와 상대되는 상태인 추함이나 불쾌감의 상태까지를 포괄하는 범주이다. 즉 미를 우아(優雅), 숭고(崇高), 비장(悲壯), 골계(滑稽), 유현(幽
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대한 내국인의 우려가 국회의 심의과정에서도 적지 않게 반영된 결과이기도 하다. 이것은 같은 `민족`이라고 말하면서도 한국사회에 그들을 받아들이는 것에 드는 사회적인 비용과 부담을 인식하기 시작한 증표라고도 할 수 있다. 이러한 것
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대한독립군단이 편성되자 총사령관이 되어 자유시참변(自由市慘變) 이후 망명군을 재편성하는 한편, 독립사상 함양에 진력하였다. 23년 옌지현[延吉縣]에서 이범석(李範奭) 등과 고려혁명군을 조직, 총사령관으로서 영농과 군사훈련을 강화
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