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대한 언급은 없다.
Ⅲ. 조동일의 『한국문학통사』와의 비교
1. 공통점
김윤식김현의 『한국문학사』는 근대문학위주의 서술로 이루어져 고려전기 부분에 대한 조동일의 『한국문학통사』와의 공통점 비교는 어렵다.
2.차이점
조동일은 『
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.-----(65P)
4. 성과 사랑의 자유를 부르짖다.-----(117P)
5.단발에 스카프를 두르고 종로거리를 활보하다.-----(168P)
6. 소비와 유행의 선두에 서다.----(213P)
7. 학교에 가다----(267P)
8. 학교 제도를 비판하다.-----(302P)
9. 직업전선에 뛰어 들다.----(328P)
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식민지배할 때 강조된 인종에 기반을 둔 민족주의에 근거한다는 분석도 하고 있다. 또 일부는 가까운 관계에서 흔히 나올 수 있는 자연적인 갈등이라는 해석도 하고 있다고 전했다. 뉴시스. 노창현 2008-05-12
이 기사는 전혀 유쾌하지 않은 기사
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비판으로 삼국사기의 초기기록이 조작된 역사라는 근거의 하나로 사용되고 있다. 그러나 그 비판은 김부식이 경주김씨 이므로 신라를 위하여 고구려의 건국연도를 깎은 것이 아니냐는 주장에 불과한 것이다.
북경시의 한 행정구역으로 고려
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대한 정책은 농민의 토지 이탈을 막기 위한 미봉책에 불과하였기 때문에, 오가작통법과 같은 방법을 통하여 강압적으로 농민의 이탈을 통제하려고 하였다.
88. ④
독도의 소유권을 주장하는 데 있어서 울릉도에 대한 소유권을 먼저 내세우는
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대한 연구의 필요성을 강조하고 있다.
목 차
책을 읽은 소감
제1부 낯선 곳에서 나를 만나다
제1장 문화상대주의
제2장 현 지 조 사
제2부 사람다움, 남자다움, 여자다움
제3장 문화와 인성
제4장 성과 문화
제5장 차이와 불평등
제3부 문화의 여
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신체적, 정신적 위험에 방치됨(열악한 교육환경, 교실구조 등)
- 인간의 존엄성을 유지할 수 없을 정도(교도소보다 적은 건축비 등) * 한국교육의 식민성
* 한국교육의 분단성
* 한국교육의 반민중성 성격
* 한국교육의 비인간적 성격
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대한 내용이 있는데 다음과 같은 사실에서 나의 심리적 풍경이 드러난다.
내 몸과 마음에 옷처럼 잘 맞는 방 속에서 뒹굴면서, 축 쳐져 있는 것은 행복이니 불행이니 하는 그런 세속적인 계산을 떠난, 가장 편리하고 안일한, 말하자면 절대적
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대한 향수라는 평가도 있다.
문화란 돈, 무력으로 인한 전파보다도 훨씬 강한 힘을 가지고 있다. 한편의 드라마나 만화, 영화로 인해 무의식중에 형성되는 긍정적인 평가는 무시 못 할 것이다. 어렸을 적부터 봐왔던 디즈니 만화, 일본의 애니
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식민지 피해당사자들이 끊임없이 공동으로 문제를 제기하는 것이 바람직하다고 본다.
그런데 일본 수상의 야스쿠니 참배문제에 대한 대응에 있어서도 전반적으로 남북한은 중국에 비해 전략적 대응이 부족했다는 비판을 면하기 어렵다. 일
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