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식민지시대 지식인으로 해방 후 활발한 작품 활동을 보여주었다. 여기에서는 ‘전후작가 김성한’이라는 시각을 유지하며 논지를 전개하였다. 그는 문학이 사회에 기여해야한다는 시각을 가지고 있었고 부조리한 현실상황에 대한 비판으로
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식민주의 론을 통해서 고전 ?이춘풍전?과 박태원의 ?소설가 구보씨의 一日?을 비교?서술
1) 고전 ?이춘풍전?
(1) 지나친 물질주의와 왜곡된 소비 행태 비판
(2) 무능력한 남편의 권위 의식 비판
(3) 새로운 여성상 제시
2) 박태원의 ?소설가 구
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대한 비판이다.
북한문학에서 관료주의에 대한 비판은 그렇게 낯선 주제만은 아니다. 그런데 특이할만한 점은 그 전에 비해 1990년대 후반에 들어 이 현대관료주의에 대한 위험성이 전면으로 부각되고 있다는 것이다. 민중들이 식량난을 겪을
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- ‘친일’과 ‘반민족’의 올바른 이해
3. 반민특위에 대한 관점의 차이(반민특위를 보는 두 가지 관점)
3-1. 기존(역사 교과서)의 입장
3-2. 뉴라이트가 보는 ‘반민특위’
3-3. 뉴라이트적 시각에 대한 비판
참고문헌
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식민 교육 정책
1. 일제 식민지 교육정책의 기조 및 전개양식
2. 일제시대 교육정책의 특징
Ⅲ. 일제 강점기 교육개혁의 교육사적 의의
1. 식민지 교육체제 구축
2. 중앙집권적 교육통제구조 구축
3. 관, 공립학교 우대 및 학력주의
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대한 인식과 서구문화에 대한 다양한 대응방식이 대두되는 과정을 연구·교육한다.
제4-5차년도 : 근대적 의식의 맹아가 제국주의적 침략과정 등의 대외적 위기와 내적 위기 등으로 인해서 민족의 자주역량을 축적하지 못한 채 식민지 국가로
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대한 비판적 견해가 농후한 나머지 제국주의의 분위기와 크게 차이가 없다. 이는 자본주의에 존재하는 체제 억압성이 식민지 사회에서의 억압성과 과히 다르지 않다는 오웰의 관점에서 기인한다. 자본주의에 대한 부정적 관점은 버마에서 돌
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비판에 대한 일본 정부의 공식 입장은 총리의 개인적인 신사 참배로서, 총리가 개인의 계획에 따라 개인 자격으로 또 개인의 비용으로 신사 참배를 한다는 것이다. 개인적으로 참배를 한다는 일본 정부의 설명에도 불구하고 주변국에서는 일
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역사적 배경
ⅲ) 비판적 관점에서 바라본 조선의 기생
ⅳ) 공창제도의 도입배경과 성문화의 변질
ⅴ) 일제시대 매춘의 실태
ⅵ) 매춘이 전국적으로 성행하게 된 배경
ⅶ) 매춘의 영향
Ⅲ. 결 론
※ 참고 문헌
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비판이 제기된 적이 있었다.
Ⅸ. 결론
일제하 독립운동 방략으로 식민통치 시설이나 기관의 파괴 또는 일본인 관리 및 일제의 밀정, 주구배 등에 대한 처단활동을 ‘의열투쟁’이라고 한다. 이 같은 방략은 식민지 권력의 폭압에 대항하는 효
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