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식민지의 흑인으로서의 정체를 각성한 파농 자신에 대한 비판이기도 하다. 이 책은 프랑스령 앙틸레스 흑인 파농 자신의 이중 의식, 분열된 정체성이라는 뼈아픈 자성을 바탕으로, 인종주의와 식민주의가 낳은 소외와 분열을 존재의 식민화
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대한 비판적 강조이거나 북한의 현실을 경험적으로 반영하는 것에 지나지 않을 수 있다.
그런데 우리는 북한의 주체사관에서 변증법적 유물론의 한계라고 주장하는 부분은 주로 제3세계ㆍ식민지ㆍ민족문제 등에서 비롯된 것임을 주목할 필
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입각한 정확하고도 객관적으로 역사를 연구해, 우리의 역사를 바로 세우는데 주력해야 하는 것이다. 1. 서론
2. 민족주의의 개념과 의의
3. 한국사 연구와 민족주의의 결합
4. 민족주의적 사관에 대한 비판과 옹호
5. 결론
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대한 비판을 하게 되었고 기존의 우리나라 보건의료 전달체계 및 공공 보건의료기관인 보건소 기능에 대한 문제를 도출하고, 문제 해결을 위하여 새로운 접근을 시도하기에 이르렀다.
이제 우리나라도 보건의료의 인적, 물적 자원이 확충되
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대한 저항과 통제를 극복하기 위한 가장 강력한 수단으로 매스미디어를 활용하고 있다고 한다(Schiller, 1976). 물론 이러한 다국적기업의 문화침투는 이윤신장을 위한 경제적 이유에서 비롯되는 것이지만 그 영향은 후진국 사회의 개인과 국가
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대한 비판적 성찰이 제기되었다는 점, 일본 유학생을 통해 서구의 현대사조가 유입되고 이 새로운 세대의 시인들이 프롤레타리아 시 등이 지닌 정치주의와 이념주의에서 벗어나 순문학적 태도를 지향했다는 점 등으로 설명될 수 있다. 아울
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식민지 시대를 끼고 있으므로 당연히 일제에 의해 왜곡된 부분에 대한 비판이 많은 비중을 차지하였다. 그러면서도 상투적인 비판이 아닌 나름대로 주체성을 살리기 위한 민중들과 지식인들의 노력을 부각하려 노력한 흔적이 역력하다. 특별
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식민주의 이론(Cultural Imperialism, 다른말로 헤게모니(hegemony)라고도 한다)
ㆍ집단과 집단 혹은 국가와 국가 사이에 경제적으로 혹은 문화적으로 수직적인 차이가 존재할 때, 열등한 집단 혹은 국가는 문화적으로 종속되며 우등한 집단 혹은 국
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식민체제 속에서 고통 받는 민중들의 정서를 대변하였다는 점에서 나름대로의 의의를 찾을 수 있다고 판단된다.
본고를 진행하는데 있어 1차 사료인 음반을 구할 수 없어 기존의 연구 성과에 많은 의존을 할 수 밖에 없었던 점은 큰 아쉬움으
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식민지가 아니라 위성국가 체제에 기반하고 있기 때문에 위성국가들을 통제할 수 있는 수단이 미미하다는 것이다.
홉스봅은 세계적으로 분리주의적·지역주의적 경향이 심화되는 것을 우려하면서 이제 강대국들이 세계를 통제할 수 있었던
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