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대한 개조를 현실문제로 보았고 이에 대한 운동만을 전개하였다. 그리하여 고통을 수반하는 비타협의 길을 택하기 보다는 식민지 통치를 현실로 받아들였으며 실력양성, 혹은 준비론,자치론을 주장하였다. 이들의 주장은 해외에서 활약하던
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  • 등록일 2010.05.17
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근대화로 지칭될 수 있다. 그것은 산업화뿐만 아니라 정치구조, 경제·사회구조의 혁신은 물론이고 가치관과 의식의 개혁에 이르기까지 전면적인 변혁을 요구하는 것이었다. <<參考文獻目錄>> 1. 單行本 이양자. <<중국근대사>&
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식민통치 보다는 영국과 아일랜드, 독일과 폴란드의 관계와 훨씬 더 유사한 것이었다. 왜냐면 수천 년 역사를 지닌 많은 인구의 통일된 국가 형태인 한국은 일본의 식민 사업 합법화 과정과 주권 통합에 대한 협조자도 있었으나 대개 반감을
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  • 등록일 2013.07.19
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대한 자기비판적인 작품이다. 해방 후 우리 사회가 부딪힌 최대의 민족적 과제는 민족정기의 확립이며, 이를 위해서는 식민지 잔재에 대한 완전한 청산이 전제되어야만 했다. 채만식은 이러한 상황 속에서 자신의 친일행위를 비판하고 있다.
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  • 등록일 2008.09.23
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식민지주의교육의 基軸적 특징인 동화주의와 차별주의를 전제로 한 일본어중심주의와 適應主義에 수반된 實科주의에 의한 것이었다. 이상과 같은 일제의 대한국식민지주의 교육의 기조는 扶植期의 ‘한국교육의 근대화’·‘문명적 교육’
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근대화에 방해요인이 되었기 때문이다. 물론, 이러한 교육이 얼마나 조선민중들에게 스며들어갔는지에 대한 연구는 아직 부족하다. 추측컨대 이런 교육이 일제가 의도했던 대로 조선 민중과 지식인들에게 도입되어 영향을 미쳤는가에 대해
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근대화, 문화과학 22호,2000 김동춘, 사상의 전개를 통해 본 한국의 ‘근대’ 모습, 한국의 근대와 근대성 비판, 역사비평사, 1996 류철균, 한국 근대 문학 일반 이론 서설, 문학을 향하여 문학을 넘어서, 문학과지성사, 1991 백낙청, 문학과 예술에
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명에 달할 정도로 급격히 증가하였다. 토지조사사업으로 일본 제국주의가 조선에 대해 식민지 지배의 기초를 세우기 위해 근대화라는 미명아래 토지소유권의 확인과 지세 부과의 정리를 폭력적으로 행했던 것이고, 그 결과 방대한 토지 약
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같은 짜임새를 통하여 『태평천하』의 풍자는 개인적 차원의 패륜에 대한 비판을 넘어, 자연스럽게 식민지 시대 상황에 대한 비판으로 나아간다는 점에서 그 우수성이 확보된다. Ⅲ. 맺음말 문학의 장르들 가운데, 특히 소설은 현실과의 상호
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대한 안이한 태도의 지적, 평민들의 사회상이나 민족의 참된 총체를 파악할 수 없다는 비판, 춘원의 사상에 대한 ‘식민주의 사관의 정체성론’, ‘관념사관’, ‘보수적 민족주의’ 등의 규정과 ‘이념의 제시를 위해서는 사실의 왜곡도 서
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