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식민지 근대화론\' 논쟁과 관련하여, 그간 한국의 역사학계가 진정 식민주의사학 극복을 위한 연구와 일제강점기에 대한 연구를 제대로 하였는지에 대한 뼈아픈 반성이 앞서게 된다.
그동안 남 북한의 민족사인식에는 상이점이 또한 적지 않
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나타난다. 그리고 이러한 움직임이 나중에 대한민국 임시 정부를 중심으로 한 통일 전선의 결성으로 귀결된다. [독서감상문][줄거리] 한국근대사2
Ⅰ. 식민지 근대로의 편입 (1910∼1919)
Ⅱ. 지배하는 제국, 저항하는 민족 (1920∼1937)
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근대문학의 관련양상 신론』, 서울대학교출판부, 2001
안우식(심원섭 옮김), 『김사량 평전』, 문학과지성사, 2000
정백숙 ,『 한국 근대의 식민지 체험과 이중언어 문학』 , 아세아문화사 ,2000
김윤식, 『해방공간의 문학사론』,서울대학교출
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식민지주의교육의 基軸적 특징인 동화주의와 차별주의를 전제로 한 일본어중심주의와 適應主義에 수반된 實科주의에 의한 것이었다. 이상과 같은 일제의 대한국식민지주의 교육의 기조는 扶植期의 ‘한국교육의 근대화’·‘문명적 교육’
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근대 리얼리즘 문학 비판』, 태학사, 1995.
김윤식, 『이광수와 그의 시대』 1·2·3, 한길사, 1986.
김윤식·정호웅, 『한국 소설사』, 예하, 1993.
김진균·정근식 편저, 『근대 주체와 식민지 규율 권력』, 문화과학사, 1997.
김현 편, 『미셸 푸코의
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식민지 수도로서의 경성의 규모가 확대되게 되고 이에 따라 경성은 외관상으로 근대 도시의 형태를 갖추게 된다. 그러나 경성의 도시화는 조선인들의 입장에서 계획되고 진행된 것이 전혀 아니었기 때문에 이로 인해 수많은 병폐를 낳게 되
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근대적 영토관으로부터 탈피하고 국제법과 영토주권의 상관관계에 대해 인식하였으며, 사회진화론과 제국주의적 영토관의 영향을 받은 근대적 영토관을 확립해가고 있었음을 알 수 있었다.
다음으로 식민지 초기의 만주 인식에서는 만주를
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근대 현실이 착종되어 있는 식민지 조선의 암울 한 상황을 공간의 상징화를 통해 배경화 하면서 심청전, 흥부전, 무정 등의 선행 텍스트들에 의한 패러디를 통해 탁류는 그 전반부에서 다면적인 현실 비판과 풍자의 효과를 낳고 있다. 그러나
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근대역사학의 방법론을 취하면서도 일본의 침략과 식민지 지배정책에 부응하려는 현실적 목적을 지닌 한국사 인식체계였다. 이러한 식민사관의 허구성과 침략적 의도는 바로 그 당대부터 비판받았다. 대한제국이래 충군액국주의를 극복하
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식민지 시대는 反봉건의 근대로 전환하는 시기였지만 그것이 일본이라는 타율적인 힘에 의해 이루어졌기에 억압적인 요소가 다분한, 이율배반성을 지니고 있었다. 또한 일본의 자본 전성기 아래 급속히 변화하는 사회·문화는 젊은 시인, 작
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