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:자본주의의 최고단계로서》, 박상철 옮김, (돌베개, 1992) 1. 들어가는 글
2. 제국주의 용어의 개념
3. 근대제국주의의 기원
1) 국내정치적 요인
2) 국제정치적 요인
3) 경제적 요인
4) 사상적 요인
4. 나오는 말
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근대사를 주목하게 마련이고 그러자면 자연히 한국 기독교에 대한 이해를 필요로 하지 않을 수 없다.
우리는 한국 기독교가 한국근대사의 출발점인 개항(1876년)과 동시에 출발했다는 점 외에도 개항 이후 오늘에 이르는 한국 사회의 변혁 운
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근대화 초창기였음에도 불구하고 이태준이 근대적으로 변모된 평양에서 폐허를 느꼈던 것은 바로 이 근대화가 지닌 물신성과 속물성이었고, 그런 점에서 그의 통찰은 선구적이고 또한 매우 시사적인 것이라 할 수 있다.
4) 식민지 근대화에
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화론을 사회에도 적용시켜 우등한 민족은 생존하게 되고 열등한 민족은 도태되어 우등한 민족의 지배하에 놓이게 된다는 논리였다. 즉, 제국주의 열강들의 식민지 지배를 합리화하는 논리였던 것이다. 윤일 외 3명, “근대 일본과 한국의 사
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근대화와 식민지화의 과정을 이질적, 배타적 역사과정으로 인식하는 시각, 또는 한국의 근대화를 일국사적 단위에서만 바라보는 시각도 하루빨리 교정해야 한다. 조선후기부터 태동하고 있었던 ‘보편으로서의 근대화’(진정한 근대화)가
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근대성, 여성운동, 민주주의
일제 식민지라는 특수한 상황에 있어서의 민족의 행동양식은 누가 뭐라 해도 민족해방운동이 우선시 되고 그것이 가장 큰 비중을 가질 수 밖에 없다고 생각된다. 여성해방, 노동해방 등의 목적보다도 당장 닥쳐있
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식민지지배를 살펴볼 때, 헌병경찰을 기반으로 한 무단통치와 이를 더욱 기만한 것에 불과한 문화정치의 본질을 찾을 수 있을 것이다.
[참고문헌]
<한국사>12, 한길사
강재언, <한국근대사>, 한울, 1990
이현희, <일제의 조선 통치책과
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근대의 植民地 體驗과 二重言語 文學』 , 아세아문화사, 2000
최동전, 『김사량 작품집 노마만리』, 동광민족문학전집9, 동광출판사, 1989 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본론
1장. 김사량의 생애
2장. 김사량에게 있어서 일본어의 의미
1. 당시의 문단
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식민지 지주제의 동향
┌────────────────────────
│ ✔ 토지조사사업
├────────────────────────
│ 근대적 소유권이 확립됨.
│ *소수의 대지주가 대다수의 토지를
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근대문학의 연속성을 발견하는 데에도 기여할 것으로 생각된다. 변증법적 문제 설정에 해당하는 시론의 계보로는 우선 1920년대 김기진의 시론이 언급될 수 있다. 이 밖에 식민지 시대에 권환·백철·이정구 등의 시론이 있으나, 체계화된 이론
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