|
근대 프랑스어에 대해 서술해 보았다. 1990년대 프랑스어 철자법은 몇몇 프랑스어 단어 표기를 더 간단하게 하기 위해 또는 철자법에 존재하는 몇 가지 불일치를 제거하기 위해 수정되었다. 수정된 철자법은 ‘trait d\'union’, ‘accent’, 합성명
|
|
|
근대. 임성보 옮김 : 이산
강재언 (1998). 서양과 조선 - 그 이문화 격투의 역사. 이규수 옮김 : 학고재
야나부 아키라 (2003). 번역어 성립사정. 서혜영 옮김 : 일빛
매일경제(온라인신문) (2009.10.21자[2009.12.17 검색]). \"OECD국가 무역수지 순위\"
http://
|
|
|
근대화를 슬로건으로 내세운 것은 이슬람의 지배연합과 신자유주의의 민중에 대한 경제적 잉여의 수취를 민중에게 돌리고 경제 발전으로 인한 잉여에 대한 소수 지배연합의 독점구조를 해체하자는 것이다. 이것은 아시아 국가에서 식민지배
|
|
|
근대화와 식민지 근대화도 구분할 수 없는 암흑의 상태로 떨어지고 마는 것이다.”(김철준, 홍이섭 사학의 성격 나라사랑 제18집, 1975.3)
이상의 작업은, 현대 한국사학사에서 볼 때, 과학적 한국사학의 수립을 위해 헌신해 온 선진 연구자들의
|
|
|
식민지 지배를 합리화하는 이데올로기로 자리매김한다. 중세와 르네상스 시대에는 종교를 기준으로 유럽과 비 유럽을 구분하였다. 그러나 18세기에 이르러 "‘이교도’ 혹은 ‘이방인’이라는 종교적 개념으로 규정되어 오던 기독교 유럽의
|
|
|
근대적 창조: 김소월론
제2장 위대한 시종(侍從)의 시: 한용운론
제3장 식민지 모더니스트의 감각과 시선: 정지용론
제4장 ‘자기 발견’에 이르는 긴 여정: 백석론
제5장 별과 십자가와 지상(地上)과의 거리: 윤동주론
제6장 생명의 탐구, 영원
|
|
|
근대적 창조: 김소월론
제2장 위대한 시종(侍從)의 시: 한용운론
제3장 식민지 모더니스트의 감각과 시선: 정지용론
제4장 ‘자기 발견’에 이르는 긴 여정: 백석론
제5장 별과 십자가와 지상(地上)과의 거리: 윤동주론
제6장 생명의 탐구, 영원
|
|
|
근대적 창조: 김소월론
제2장 위대한 시종(侍從)의 시: 한용운론
제3장 식민지 모더니스트의 감각과 시선: 정지용론
제4장 ‘자기 발견’에 이르는 긴 여정: 백석론
제5장 별과 십자가와 지상(地上)과의 거리: 윤동주론
제6장 생명의 탐구, 영원
|
|
|
근대 과학의 수립을 위한 조건을 구비한다는 것은 불가능한 일이었다.
중국인들에게 근대서양과학기술은 너무 급진적이라서 받아들이기엔 어려운 점이 있었다.
무엇보다 서양은 식민지 개척을 목적으로 중국에 기독교를 전파하고 서양과학
|
|
|
식민지 시대와 작가 정신” 현길언 저, 건국대학교출판부, 1995
“문학과 사랑과 이데올로기 : 현진건 연구” 현길언 저, 태학사, 2000
② 참고사이트
우리말사랑누리집 http://www.woorimal.net/
http://my.dreamwiz.com/jtrue2/jak-ga-lon/hyeon-jin-gyeon.htm
Empas 인
|
|
메뉴펼치기
