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다양한 마애불상들이 조각이 되어 있다.
또 전라도 구례 화엄사에는 네 마리의 사자로 기둥을 삼고 중앙에 승려상을 세워 탑을 떠받치고 있는 사사자 삼층석탑이 있다 통일신라의 제도
동북9성
신라 하대의 왕위
통일신라의 불교문화
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신라시대, ‘고창’이라고 불린 이곳에는 여관(당시에는 원이라고 했다)이 하나 있었다. 이 여관에 여덟 살 때 부모를 여의고 심부름을 하는 ‘연’이라는 예쁜 처녀가 있었다. 연이는 인물이 예쁠 뿐 아니라, 마음이 고와서 항상 지나는 길손
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3. 무속 신앙
4. 무교와 불교의 만남-삼국~통일신라
5. 무교? 불교? 도교 (도참신앙)? 유학의 만남-라말 여초
6. 무교? 불교? 유교의 만남- 여말 선초
7. 나가며
한국 종교와 기독교의 만남-교회안의 신비적 무속신앙 영향
**참고 문헌**
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마리 서북이 엎드린 형상이므로 이렇게 불렀다.)
가락국의 마지막 왕인 구형왕의 능이라고 전해오는 능이 산청군 금서면 화계리에 있는데 자연석을 일곱 단 쌓아올린 이런 특이한 무덤은 그것밖에 없을 것이라 한다. 삼국유사와 구비문학
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신라본기 혁거세 거서간 (혁거세거서간)\'조에도 전한다. 이때 \'거서간\'은 왕이라는 뜻이다. 『삼국유사』와 『삼국사기』의 기록은 약간의 차이를 보이고 있으나 그리 문제가 될 정도는 아니다.
이 신화는 천강 난생(천강난생) 신화이다 이
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신라면 배 세계 바둑 최강전을 창설, 오늘날까지 매년 이 대회를 후원하고 있다. 이 바둑 대회는 라면의 최다 소비국인 한국, 중국, 일본에서 모두 통하는 문화코드로서 동시에 3마리 토끼를 잡는 효과를 낳는 동시에 중국 내 잦은 언론의 조명
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속에 사는 용을 세 마리의 물고기로 변하게 한 뒤 가져가는 것을 원성왕이 사람을 시켜 뒤쫓아가서 되찾아왔다고 한다. 그 뒤 삼룡변어정이라고 부르게 되었다. 남아있는 신라의 우물 가운데서 가장 크고 우수한 것이라고 한다. 없음
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신라의 왕들이 고려 시대에는 왕과 제관이 직접 찾아가 하늘에 제사를 지냈고, 조선시대까지도 이 제사 의식은 계속 되었다.
Ⅷ. 강화도와 강화도천도
고려의 대몽항쟁에서 중요한 부분을 차지하는 강화 천도는 1232년 최우에 의해 많은 반대
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신라 예술의 숱한 비밀을 풀어줄 단서를 제공하고 있다. 겨우 남은 서쪽 계단 아래 전돌(벽돌) 벽체를 통해 전혀 몰랐던 고대 한반도 목탑의 기본 구조가 밝혀졌다.
수백년 전 허물어진 뒤 흙에 덮여 언덕 모양으로 변한 사방 12.4m의 정사각형
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마리의 소
들판에서 제멋대로 자란 하얀 소와 검은 소는 항상 사이좋게 놀았습니다. 하얀 소는 못생긴 검은 소를 언제나 불쌍하다는 듯이 감싸주며 힘센 동물이 괴롭힐 때는 함께 물리쳐 주곤 했습니다.
하얀 소는 눈이 커 먼 곳도 잘 봄으로
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