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마리방이라는 지명도 전한다. 궁촌리에서는 3년마다 해신제를 지내기 전에 반드시 왕릉에 와서 제사를 추모하고 있다.
7-2. 준경묘와 영경묘
조선시대에 조성된 묘역. 조선을 건국한 태조 이성계의 5대조인 양무장군의 묘(준경묘)와 양무장군
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2.3 신라의 의생활
3. 통일신라와 발해의 의생활
3.1 통일신라의 의생활
3.2 발해의 의생활
4.고려시대
4-1.시대적 배경
4-2. 의복의 변화
4-3. 의생활(남녀)
5.조선시대
5-1.시대적 배경
5-2. 의복의 변화
5-3. 의생활(남녀)
6.개화기
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신라시대
③ 고려시대
④조선시대
2. 가면극의 기원과 계통
(1) 가면극의 기원설
① 산대희기원설
② 산대도감극계통설
③ 풍농굿기원설
④ 기악기원설
⑤ 무굿기원설
(2) 가면극의 계통
① 본산대놀이 계통 가면극
② 마을굿 계통
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마리와 법척을 찔러 죽였다. 또한 활의 명수 거타지가 바다용의 요청으로 괴신을 살해하고 보니 늙은 여우의 정(精)이었다는 것이 역신이다.
- 금수신
신라 21대 소지왕이 천천정(天泉亭)에 행차했을 때 까마귀와 쥐가 나타나 울었다. 까마귀
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마리가 생겨 나더니 황소만큼 자랐다. 동생은 샘이 나 찾아와서 누에를 죽이고 갔다. 그랬더니, 백 리 사방에서 뭇 누에가 모여들어 실을 켜 주었다. 종자도 역시 한 줄기밖에 나지 않았는데 이삭이 한 자나 자라자, 어느 날 새 한 마리가 날아
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신라, 고구려 나아가서 일본 유물의 편년을 잡는 기준이 되었다. 더욱이 무령왕릉의 지석에 적혀 있는 기록이 『삼국사기』와 단 하루도 틀리지 않고 일치한다는 사실을 우리 고대사의 기록에 대한 정확성을 보증해준 첫 번째 쾌거이다.
또
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마리 대광대패의 오광대를 보고 이화선 등과 더불어 마산오광대를 놀았는데, 나중에 이화선이가 통영으로 이사를 오게 되어 장진국 등에게 놀이를 가르쳐주고 함께 통영오광대를 배웠다는 말이 전한다.
이와는 달리 통영시에 수군통제영이
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신라 향가에는 그렇게까지 알려진 것이 없다. 하지만 한시로 번역한 의도와 거기 따르는 문제는 단순하게 생각할 것이 아니다. 균여 향가를 최행귀가 한시로 번역한 이유는 중국 사람들에게 향찰은 통하지 않으므로 《보현십원가》를 널리
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마리 없는 인공 연못과 돌아가지도 않는 모형 맷돌과 커다란 화장실 뿐이었다.
한마디로 신라 경덕왕이 풍치에 반해 아홉 번이나 들른 것이 아니라 여자를 숨겨놓았던가 하는 것이 아닌가 의심마저 들기 시작햇다.
약간의 산책을 마치고 매운
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신라는 고구려와 백제의 복식과 같았다. 그러나 백제의 공력을 견디지 못한 신라는 진덕왕 2년 김춘추를 당에 보내 도움을 청할 때 중국의 복제를 따를 것을 약속했다. 그리고 다음해인 진덕왕 3년에는 처음으로 중국의 복제를 실시했고 문무
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