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불교사』, 鎌田茂雄,, 신현숙 역, 민족사, 1988
『한국불교통사』, 정의행, 한마당, 1991
「신라 불교의 연구 현황과 과제」『신라문화』, 김복순, 동국대학교 신라문화연구소, 2005
「신라시대 불교와 중국 유학승」,『역사비평』, 남동신, 역사
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불교가 학문적 불교였다면 이후의 불교는 정토신앙이라고 부를 수 있다.
또한 통일신라의 불교문화는 주로 조형미술이 중심이 되어 대부분 불교 등 종교미술이나 왕경의 건축물을 중심으로 발달함을 살펴볼 수 있었고, 이들은 삼국시대의
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불교는 귀족층과 그 뜻을 같이 하는 사상이 많았기 때문에 귀족층에서 많이 전해지게 되었다. 대승 불교는 유연한 해석을 마음 안에 받아들임으로써 새로운 발전을 추구하였기 때문에 민중에 더 널리 퍼지게 된 것이다. 삼국시대에 들어온 불
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신라의 역사, 김영사, 2002
정병삼, 불교 철학의 확립, 국사편찬위원회, 1998
최광식, 삼국의 문화, 국사편찬위원회, 1998
최병헌, 신라고분연구, 일지사, 1992
한국의 숨결을 찾아서, 청운각 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신라(신라시대)의 미술
1. 새 날개 모
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신라시대
통일신라시대에는 백제와 고신라의 불교조각 전통 위에 새로이 수용되는 중국 당나라 및 인도, 서역과의 문화교류로 불교미술의 전성기를 맞이하였으며 가장 국제적인 성격을 띠게 되었다. 불상조각도 신체비례에 균형이 잡히고
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불교사찰 문화관광 개발실태에 관한 연구 ‘조태영, 석기현’
학위논문 - 전통 사찰음식의 관광 상품화 방안에 관한 연구 ‘신도길, 장병주’
http://www.koreatemple.net
http://blog.naver.com/leisuretrend/40027243931
2000년 송광사 청소년수련법회 수련교재
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불교
4) 혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
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신라불교, 특히 원효불교를 계승하려 했고, 동아시아 불교가 이룩해온 많은 연구 성과에도 주목했다. 그는 외국 고승들과의 교류를 통해 국제적인 안목을 넓혔고, 특히 수천 권의 장소(章疏)를 열람함으로써 그의 교학 연구에 폭과 깊이를 더
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신라로 귀국한 이후에는 유교와 불교에 대한 침잠으로 인해 도교에 큰 관심을 보이지 않고 있다. 그는 귀국 이후 도교에 대해서는 열성적이거나 적극적인 태도를 보이지 아니하였으며, 줄곧 비판적인 입장에 있었다. 물로 우리 고유의 선도(
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불교적 이유”, 『불교평론』, 불교시대사, 2002.12.
차차석, “사형제도에 대한 불교 교리적 접근”, 『참여불교』,참여불교재가연대, 2004.03.
한중광, “불교의 생명 사상에 대한 연구 : 불살생계를 중심으로”, 동국대학교 대학원 석사 학위논
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살피고, 사립일 경우에는 그 학교의 재단을 우선적으로 살펴볼 필요가 있습니다. 운송업체 재단, 출판업체 재단, 건설업체 사립재단, 종교단체 재단 등 재단의 종류는 무척이나 다양하고 그러한 재단에 따라 학교의 성향도 조금씩 달라지게
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시대 때부터 고려 전기까지로 보고, 후기는 12세기 말 무신란 때부터 임진왜란 전까지로 봅니다. 전기는 다시 1기와 2기로 나누어지는데, 1기는 삼국시대 때부터 통일 신라 때까지이고, 2기는 고려 전기까지입니다. 후기 문학 역시 1기와 2기로
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무엇을 어떻게 준비해 왔는지 말씀해 주십시오.
입사 후에는 먼저 해양 환경 보호에 남다른 사명감을 가지고…
5. 인턴십ㆍ사회봉사활동 및 특기사항을 말씀해 주십시오.
청소년기 시절부터 독실한 불교신자로서 사찰 활동을 통해…
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시대를 맞아 환자의 고통을 최소화하여 삶의 질의 향상에 지역 내에서 작지만 의미 있는 역할을 한다는 사명감을 가지고 지원하게 되었습니다.
간호학을 전공하기로 결심했던 당시의 순수했던 마음을 가지고 열정적으로 환자를 돌보는 어머
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불교정신을 바탕으로 경주에 동국대학교를 만든 취지를 생각하며, 이러한 특성을 살릴 수 있고, 걸맞은 인재를 양성해야 한다고 생각합니다.
※ 지원분야 예상 면접 기출문제
동국대학교
교직원
1. 동국대학교 지원동기
2. 직장생활에 대한
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