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의식의 減退, ③ 고부간의 갈등에서 오는 精神的 苦痛의 增加, ④ 수명연장과 역할상실에서 오는 여가·고독·소외감 등등의 제반사항을 해결하는 데에 그 촛점을 두어야 한다. 임춘식,전게서, p.107.
또, 老人敎育은 개개 老人들로 하여금 지속
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의식에 착용된 복색이 의사표현)
사) 의례와 의례적 규제는 그 주민의 영양문제에 관계됨
아) 의례의 역기능 (긴장해소 ↔ 긴장유발)
↓
놀이, 광대, 난장판
3) 의례의 유형과 분류
가) 박계홍(118)
① 연중의례, 계절의례(Seasonal rites) : 일년을 주
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신앙의식을 기본으로 하여 관념어와 종교적 언어로 시를 썼다. 그러나 그가 일생 동안 인간 중심적인 의식을 가지고 시를 썼기 때문에 그것이 꼭 종교시일 수 없다는 결론에 이른다. 더구나 그가 보여준 주지주의 와 이미지즘은 한국시사에
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신앙의 현실, 한국 그리스도 사상 1집, 한국그리스도사상연구소
이제민(2005), 한국의 다종교사회에서 종교들의 만남, 신앙과 삶 12호, 부산가톨릭대학교출판부
한국갤럽조사연구소(1998), 한국개신교인의 교회활동과 신앙의식
Herwig B chele, 김
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의식’이나 ‘올바른 행동’은 말할 것도 없고, ‘도덕적 감동’(Underwood 1908(1989):77)을 전혀 제공하지 못한다는 것이다. 그 이외의 민간신앙들도 모두 미신이나 우상숭배로 간주되는 경향이 있다. 풍수(風水)신앙은 자연에 관한 ‘조야한 관념
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신앙과 더불어 독주자적 기질적 인성이 발견된다. 그렇다고 해서 그가 지닌 기질이 시대를 읽어내는 카리스마적 영향력을 지니지도 못했다. 결정적으로 그에게 부족했던 윤리의식은 그에게 한국기독교역사에서 긍정적인 평가를 받지 못하게
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신앙의식을 기본으로 하여 관념어와 종교적 언어로 시를 썼다. 그러나 그가 일생 동안 인간 중심적인 의식을 가지고 시를 썼기 때문에 그것이 꼭 종교시일 수 없다는 결론에 이른다. 더구나 그가 보여준 주지주의 와 이미지즘은 한국시사에
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신앙\'앞에 무릎 끓고 \'당신의 은총\'에 감사하였다.
그는 ‘회개’로 다시 신의 세계로 돌아와 구원의 신념을 갖는다. 그리고 작고하기까지 신에 몰두한다. 김현승은 초기부터 신앙의식을 기본으로 하여 관념어와 종교적 언어로 시를 썼다.
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신앙시들을 썼다. 김현승은 초기부터 신앙의식을 기본으로 하여 관념어와 종교적 언어로 시를 썼다. 그러나 그가 일생 동안 인간 중심적인 의식을 가지고 시를 썼기 때문에 그것이 꼭 종교시일 수 없다.
2007년에는 시인을 기리는 기념비가 광
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이 강하고 대부분의 이야기가 지배층에 대한 이야기를 다루고 있기도 하지만 민간신앙과 관련된 부분도 많이 있다. 이것은 삼국유사가 당시 어느 정도 민중의 의식을 대변하고 있다고 볼 수 있으며 이런 점에서 귀족이나 권력층의 이해관계
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