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는 신학적 해석에 의존한다. 즉 교육의 목적을 성경적 전통과 문화적 변화를 동시에 고려하면서 설정하는 것이다. H.W.버쥐스. 기독교교육론. p132.
신정통주의 신학에 입각한 기독교교육은 교회의 계시적 교제 안에서 즉, 교회의 신앙공동체
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신정통주의를 인정하지 않는 우를 범함.
ㅇ. 복음주의←어찌보면 근본주의의 후예라고 볼 수 있으나 근본주의를 비판하여 자신을 구별
* 근본주의를 떠난 보수주의자들중 상당수는 신정통주의에 가담.
예) 미국- 니버: 대표적 신정통주의자
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신정통주의의 종합에 초점이 맞춰져 있다. 자유주의 신학은 신의 내재성을 강조하면서 신학의 근거를 인간의 경험에 두려는 반면, 신정통주의 신학은 신의 초월성을 강조하여, 하나님의 계시를 신학의 근거로 삼고 있다. 트레이시는 그의 신
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신정통주의자들이었고 목회원론에서는투르나이젠이었었다.
결국 나는 4학년 1학기를 개인적으로는 하나님의 주권에 대한 인간의 고민과,학문적으로는 하나님의 주권 회복을 위해서 일어난 신정통주의의 신학,그리고 신정통주의적 목회학
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신정통주의는 19세기와 20세기 초 자유주의에 대한 반발을 의미한다. 신정통주의의 창시자인 바르트는 계시와 성경에 크게 비중을 두었다. 그에게 하나님의 말씀은 예수 그리스도 안에서 인간에게 말씀하시는 하나님의 사건으로 보여졌다. 하
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신정통주의 신학의 거센 도전을 받아, 교단 전체가 꺼꾸러지고 넘어져서, 결국 해방신학의 검은 탁류에 휩쓸리고 말았습니다.
드디어 이러한 상황은 유럽 전체에 퍼져 유럽 교회의 황폐화를 가지고 왔습니다. 즉, 성경에는 사탄의 말도 있고,
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신정통주의보다 더 적극적으로 수용하며 동시에 급진 신학운동들보다는 성서와 기독교의 전통의 긍정적인 요소를 더욱 강조하는데 수정주의란 넓은 의미에서 성서와 전통에 나타난 최선의 가치관이 현대의 세속적 가치관보다 현대의 인간
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신정통주의는 교회 중심적이었다. 그래서 신정통주의는 전통적 교리들을 재확언하려고 했지만 그것들을 포기하지 않은채 경건주의 내에 남아 있었던 사람들과 연합하는 일에는 실패하고 말았다. 그들은 인간의 죄와 그 죄의 결과에 대하여
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신정통주의 철학:
칼 바르트(Karl Barth)에게 많은 영향을 받은 신정통주의 해석가들은 성경이 하나님의 말씀이 아니라 단지 하나님의 행동에 대한 증언일 뿐이라 주장한다. 이들은 역사와 신앙을 분리시키는데 하나님은 역사를 초월해 계시고
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신정통주의 신학과 기독교 교육학파 운동
Ⅴ. 세속신학시대와 기독교 교육의 위기
Ⅵ. 한국 기독교 교육의 어제, 오늘 그리고 내일
3부
장의 형태론
4 장 가정화를 장으로 하는 교육
Ⅰ. 호레스 부쉬넬의 교육신학과 가정교육론
Ⅱ.
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