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공임순, 책세상, 2000
4. 『한국 근대소설의 기원』, 109-110면, 소명출판, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
2. 1 조선과 중국을 둘러싼 관계
2. 2 문무(文武)를 겸비한 을지문덕
2. 3 대첩 후의 을지문덕
Ⅲ. 결론 - 민족 수난기의 신채호의 꿈
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나타난 아나키즘
5) 1924년 : 권력과 종교에 대한 부정
6) 1925년 : 주체성 강조
7) 1928년 : 본격적 아나키즘 활동기
Ⅵ. 독립운동가 단재 신채호의 문학활동
1. 꿈하늘
2. 용과용의 대격전
3. 단재의 역사전기소설
Ⅶ. 결론
참고문헌
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을지문덕, 이순신전
324쪽 일제 식민 사학에 대항한 민족주의 역사책
역사학의 발달 애국 계몽 운동 시기에 근대 계몽 사학이 성립되어 구국 위인 전기와 외국 흥망사가 많이 발간되었고, 이는 일제 시대 한국사의 발전 주체가 우리 민족임을
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을지문덕 등 국난을 극복한 민족영웅에 관한 전기도 썼다.
이 무렵 그는 역사의 주체를 영웅으로 보는 영웅중심사관을 가지고 있었다. 1910년 해외에 망명한 그는 본격적으로 국사연구에 노력해, 1920년대에 이르러 ≪ 조선상고사 朝鮮上古史
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역사가 없는 이 지역에서 서사시는 문학이면서 역사이다. 한국의 경우, 비류와 온조라는 두 시조를 가진 백제건국사의 이원적 기술과 마찬가지다.
참고문헌
김종현, 개화기 서사 담론의 대중화 전략 연구 :신채호의 역사·전기소설을 중심으
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연구회...등 [공편] 한국사연구회 2000
키/ 신채호, 홍명희, 민족사관, 민중사관,역사소설론
문학
1000 1. 소개의 글
2. 두사람의 친분관계
3. 자주독립의 멸망
4. 항일만사시위
5. 단재의 민중직접혁명론
6. 역사전기소설과 백초의 <
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소설론, 평민사 2015
윤희재 저, 전공국어 현대소설, 열린소설 2017
유태영 저, 현대소설론, 국학자료원 2013 1. 이인직과 그의 작품
2. 안국선과 그의 작품
3. 이해조와 그의 작품
4. 이광수와 그의 작품
5. 현상윤과 그의 작품
6. 신채호와
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역사전기류 중의 대다수가 외국 서적의 번역 내지 번안인데다가 서구적인 현대문학에서 일반적으로 통용되는 좁은 의미의 문학, 즉 ‘순문학’의 범주에 들지 못하는 것으로 생각되었기 때문이다. 문성숙,『개화기 소설론 연구』, 새문사, 19
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역사적 사실에 충실한 기록이면서도, 그러한 경험적 사실을 바탕으로 문학적 상상력을 통해 외세 침략에 직면한 당대 민중들을 각성시키려는 의도로 번역된 것들로 보아야 할 것이다. 문성숙,『개화기 소설론 연구』, 새문사, 1994, p32
그런데
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역사ㆍ전기소설로 작품화된 것이다. 신채호의 「이순신전」, 박은식의 「이순신」, 패서생의 한글소설 「리 민족문학의 근대적 전환
근대문학기점론을 중심으로
계몽기 번역론과 근대적 소설 문체의 발견
근대문학제도의 성립
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