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신학이며 그 신학의 실천이다. 중세 교회의 인과응보 사상에 근거한 무차 별적인 봉사가 가져온 문제점들을 잘 알고 있는 루터는 동일한 과오를 반복하지 않기 위 해 기독교 사회봉사의 신학적인 정립과 그에 근거한 봉사를 하기 위해 노력하
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신학교육 비교연구:장로교회를 중심으로” (대구 계명대학교 대학원, 1996년, 박사학위 논문) 1. 서 론
2. 평양(장로교)신학교의 설립배경과 신학
3. 협성(감리교)신학교의 설립 배경과 신학
4. 신학적 공통분모
5. 교육 내용 및 목표 비교
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성찬은 무엇인가? (Sacramental Controversy: What is the Lords Supper?)
아홉 번째 논쟁, 종말론 논쟁: 하나님 나라란 무엇인가? (Eschatological Controversy: What is the Kingdom?)
Ⅲ. 오늘날의 신학적 전환점들 (Theological Turning Points Today)
Ⅳ. 결 론
참고도서
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교회 안에 있는 거으로 보아야 한다고 주장한다. 현재의 한국 교회도 이처럼 오래전부터 다원주의의 물결이 들어와 있었고 교육의 인식이 중요시 됨을 강조하지 않을 수가 없다.
Ⅷ. 종교 다원주의의 신학적 과제
한국교회의 영생관은 아직도
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봉사의 모델로는 교회의 사회봉사적 책임을 감당할 수 없다고 본다. 이러한 맥락에서 교회사회사업가는 철저한 기독교 정신으로 무장한 청지기로 신학적 지식을 겸비한 사람이 사회사업(사회복지)을 전공한 일꾼이 되어야 하며, 사회선교의
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교회교육적 접근 장로회신학대학교 석사학위 2000. 배한숙
2) 청소년 자살에 미치는 요인에 관한 연구 장로회 신학대학교 석사학위 1998. 최태길
3)신의형, \"자살에 대한 신학적 반성과 목회적 대처\" (미간행 박사학위 논문, 호남신학대 학교
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교회가 먼저 우리를 파멸로 몰고 갈 이기적이고 탐욕적인 황금만능주의 우상을 타파하고, 함께 더불어 사는 나눔 공동체 운동을 이끌어가야 할 것이다. 1. 이 시대의 징조
2. 예언자적인 감각
3. 헌금의 성서적 근거와 신학적 의미
1)
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낌을 가지 게 된다.” 이종성, “기독교 토착화에 대한 신학적 고찰”,「기독교사상」(1963. 11), 29.
나가는 말
지금까지 “한국 감리교회의 빛나는 신학적 유산” 박종천,『상생의 신학』(서울: 한국신학연구소, 1991), 20.
인 토착화 신학을 유
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교회의 신학사적 흐름을 바탕으로 신학용어를 정확히 개념 정의하고 사용할 때, 한국교회는 신학계의 혼란을 막고 소모적인 논쟁을 피할 수 있을 것이며, 한국 신학의 발전의 길이 더욱 열릴 것이다.
O 참고문헌
윤춘병, 『한국감리교 교회성
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신학의 재발견』. 서울:대한기독교서회, 1993.
유해룡. 『하나님 체험과 영성수련』. 서울:장로회신학대학교, 1999.
이덕주. 『신학과 세계 6 “초기한국교회 토착신학영성”』. 서울:감리교신학대학교, 2005.
이덕주. 『한국교회 처음이야기』.
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