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깨닫지 못하는 경우가 많은 우리에게 많은 교훈을 준다고 생각되어진다.
*참고문헌*
박충구, 「기독교윤리사」 대한기독교서회(1999)
이병일, 「재세례파의 윤리 연구」 감신대원 석사학위 논문(1993)
후스토L.곤잘레스, 「중세 교회사」
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교회가 그리스도의 사랑과 정의를 현실 속에서 구현하는 중요한 수단이며, 교회와 기독교 공동체가 직면한 현대적 도전에 대한 응답으로서 디아코니아의 실천을 촉진합니다. 1. 디아코니아의 신학적 기초
2. 성경적 맥락에서의 디아코니
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신학대학원, 2002.12
- 정신애, 신앙발달론적 영성교육, 이화여자대학교 대학원, 1997 1. 제임스파울러란?
2. 영성이란?
1) 영성의 정의
2) 영성의 기본개념
3. 파울러의 영성발달이론의 등장배경
1) 신학적 배경
2) 심리학적 배경
4. 파울
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교회교육적 사명은 주일학교 어린이들에게나 청소년에게 극한한 것이 아니고, 연령에 제한 없이 모든 교인에게 적용되어야 한다, 여기서“칼빈주의의 교육관”을 이해하는데는 포괄적인 의미로 이해해야 한다.
(1)칼빈주의 교육운동의 시작
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신학 제3권 구원론 종말론」고영민 역, 서울: 기독교문사, 1981.
밀라드 J. 에릭슨.「종말론」이은수 역, 서울: 기독교문서선교회, 1994.
박형룡,「박형룡박사저작전집Ⅶ 내세론」서울:한국기독교교육연구원, 1977.
안토니 A. 후크마.「개혁주의
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교회론에 받아들일 때, 그 결과로 \"실재적으로 존재하는 교회\"가 다리를 놓아야 하는 커다란 긴장이 나타나게 된다: 그리스도가 계신 거기에 교회가 있다 (Ubi Christus - ibi ecclesia). 그리스도의 참 교회는 그리스도의 친교가 있는 곳에 있다. 신
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등장하는 오네시모도 빌레몬 가족의 노예였다. 그는 도망하여 멀리 로마까지 갔었는데 거기에서 바울을 만났다. 오네시모는 바울이 갇힌 중에 회심한 이방인이었다(참조, 몬 1:10). 바울은 그를 소중하게 여겨 \'저는 내 심복\'(몬 1:12), \'사랑받
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교회와 예배』 . 수원: 합신대학원출판부, 2008.
박은규 『예배의 재발견』 . 서울: 대한 기독교 출판사, 1990.
조덕진 『한국교회 예배에 관한 연구(열린 집회와 경배와 찬양중심으로)』 . 서울; 총신대학원, 1998. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 예배의 정
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교회의 유익보다는 해가 많으며 저급한 종교에서 일어나는 현상을 재현함으로 세인들로부터 기독교의 비난을 사게 된다.
치유의 은사도 부정하는 것은 아니다. 그러나 그것이 반의학적으로 약도 복용하지 못하게 하고 의료적 치료도 금하면
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교회에 뿌리내린 제자훈련의 전통은 이 자리에서 머물지 아니하고 더욱 성장하고 발전하여 세계를 변화시키는 놀라운 기적을 행하는 사람으로 만들어지도록 힘을 다하여야 할 것이다. 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼으라는
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