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기독교서회, 2004.
“새로운 신약성서개론”, P.J.악트마이어, 대한기독교서회, 2004.
“WORLD BIBLICAL COMENTARY 46 목회서신”, 윌리암 D. 바운스, 솔로몬, 2009.
“새로운 신약성서 개론”, 노만 페린·데니스 C. 덜링, 한국 신학연구소, 1993.
“목회서신
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신 십자가에 달린 그리스도만을 알기로 작정했다`(고전2:2; 갈6:14)라는 선언은 구약의 지혜영성의 주제인 `하나님을 경외함이 지혜의 근본`이라는 주제를 기독론적으로 극단화한 것이다.
12. 신약 신학의 주제 중 각자 원하는 주제 하나를 선
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신을 인정하여 그 신을 경배하려고 한 것이다.
마니교 : 마니교는 기독교, 불교, 조로아스터교의 다양한 요소들을 결합시켜 만들어 낸 독립적 종교다. 마니교는 영지(그노시스)를 통해 사람들이 구원받을 수 있다고 설파했다. 실제 세계는 영
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신학, “출애굽기의 신학적 메시지”. 서울: 두란노, 1999, 8
5 양용. 마태복음에 나타난 하늘 나라. 서울: 총신대 신대원 신약학회 자료집, 2002년 가을
6 이승구. 하나님나라에 대한 성경적 이해와 그 함의,
7 ______. 기독교와 현대문화. 서울: 기독
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성경적 선교신학 송용조 역 (서울 : 서울 성경학교 출판부,1990)
한스 킹, 「교회란 무엇인가」이홍근 역 (서울:분도출판사,1992,6쇄)
Roy b. Zuck, 목사와 기독교 교육 김득룡(역편) (서울: 크리스챤 헤럴드사, 1971)
W. Ferris Lawrence,목회10계명 김용운 역
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기독교 조직신학개론』(전면개정판), 신옥수백충현 옮김, 새물결플러스.
⑵심광섭, 『기독교 신앙의 아름다움』, 서울: 다산글방, 2003.
⑶심광섭, 『예술신학』, 대한기독교서회, 2010. ◆ 들어가는 말
Ⅰ. 얼굴과 얼굴을 마주하고 –
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기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 신·구약성경
2. 성경의 장절(章節 : chapters and verses of Bible)
3. 성경의 구약과 신약이란 명칭
4. 구약성경
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신하고 있었던 것으로 결론지을 수 있다.
1915년 5월에 신약신학 조교수로 임용되어 취임 연설 제목이 \"역사와 신앙\"이었다. 메이천의 작업은 주로 역사에 기초하고 있다. 이 책의 목적은 기독교 경건을 보다 확고한 역사적 지식 위에 세우는
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신학. 「누가복음 어떻게 설교할 것인가」. 두란노, 2007.
이한수. 「신약의 성령론」. 총신대학교 출판부, 1994.
이한수. 「신약은 성령을 어떻게 말하는가」. 이레서원, 2001.
최갑종. 「예수, 교회, 성령」. 기독교문서선교회, 1994.
허 주. 「신학
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기독교의 교회는 민중신학자들이 주장하는 것과는 다른 것이다. 나용화, 『민중신학평가』, 기독교문서선교회, p172.
3. 결론
100년이 조금 넘는 짧은 선교의 역사를 갖고 있는 것이 우리 한국 기독교이다. 비록 짧은 기간이긴 하지만 하나님의
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