|
성경관 비판, 대한신학 첫호(1999), 대한신학대학원대학교.
조병수, 고대문헌연구, 개혁주의성경연구회 1998 강의안.
----- 쿰란의 하박국 주석번역, 개혁주의성경연구원 1998년 강의안.
조석만, 신학적 역사관적 논고, 잠언, 1996.
----- 현대신학, 성
|
|
|
신비
1. 섭리 신앙과 악의 실재
1) 자연악
2) 도덕악
2. 신학 전통에서 섭리와 악
1) 고전적 섭리론
2) 고전적 섭리론의 혜택
3) 신정론
3. 칼 바르트의 신정론
4. 최근의 신정론
1) 항의의 신정론
2) 과정신학 신정론
3) 인격형성의
|
|
|
과학적 논점
1. 자살의 정의
2. 자살의 실태
3. 자살의 원인
Ⅱ. 자살에 관한 성경적, 신학적, 기독교 윤리적 반성
1. 자살에 관한 성경적 입장
2. 자살에 관한 신학적 입장
3. 자살에 관한 윤리적 입장
Ⅲ. 교회의 실천방안
1.
|
|
|
역사적 성찰과, 현존사회에 대한 비판과 성찰적 자기비판을 통하여 왜곡된 의식의 변화를 추구하는 이론실천적 행위가 곧 책임응답적 존재로서의 인간주체의 반성적 자각함이라는 인식에 근거한다.
필자가 바라보는 기독교교육신학은 기독
|
|
|
신학의 입장에서 보면, 전통신학은 유럽 및 미국의 사회적, 문화적 배경을 정당화시키기 위한 이데올로기에 불과하다. 그리고 출발점이 성경의 계시나 형이상학이 아닌 구체적, 역사적 상황으로서 하나의 정치신학이며, 사회정치이론에 바탕
|
|
|
실천적 의의들”. 신학지남통권259호. 최홍석. 1991. 교회론. 솔로몬. 최갑종. 1994. 성령과 율법. 기독교문서선교회. 황승룡. 2000. 성령론. 한국장로교출판사. Richardson. A. 1999. 신약신학개론. 이한수 옮김. 서울: 크리스챤다이제스트. Ladd. G. E. 2001.
|
|
|
기독교 대한 성경교회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예배(기독교예배)의 개념
Ⅲ. 예배(기독교예배)의 역사
1. 구약시대
1) 족장시대의 예배
2) 율법시대의 예배
3) 포로기 이후시대의 예배
2. 신약시대
3. 사도시대와 그 이후의 예배
4. 중세교회의
|
|
|
신앙이 관심을 가지고 있는 신비는 하나님이 그 자체로서 어떤 분이신가에 대한 것이 아니라, 그는 인간과 더불어 어떻게 행동하는가에 대한 것이다.\" 그러한 주장이 하나의 중요한 진리에 대하여 지적하고는 있지만, 신약 성경과 신학사 등
|
|
|
기독교교육 교수방법론>, 서울:한국장로교출판사, 1991
심성보, <전환시대의 교육사상>, 학지사, 1995.
오인탁 외, <기독교교육론>, 대한기독교교육협회, 1984.
이문균, <포스트모더니즘과 기독교신학>, 대한기독교서회, 2000.
이원일,
|
|
|
기독교유아교육론, 교육과학사.
죠지 나이트(1995), 철학과 기독교교육, 박영철역, 침례신학대학교출판부.
크리스토프 린덴베르크(1998), 슈타이너, 이정희 옮김, 한길사.
한진이(1999), 괴테, 연세대학교 교육철학 연구회 편, 위대한 교육사상가들
|
|
메뉴펼치기
