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교육 이해에 대한 일별 안에서 주체로서 인간은 스스로 형성하는 본체로서 그리고 우주적 자유에 능력있는 존재로서 이해되어질 수 있다.
III. 결론
"기독교교육 인간론의 기독교교육신학적 의의"라는 제목 하에서 필자는 기독교교육 인간론
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교육에 중요한 강점을 지닌다.
다른 한편에서 칼빈의 인간 본질론은 선택과 유기에 대한 불확실성으로 결단의 보류와 방탕의 길을 걷게 할 가능성도 있음을 지적하지 않을 수 없다. 심지어 잘 믿던 자라도 결과적으로 구원에 이르게 될 것이
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기독교종말론: 영생과 내세』. 서울: 기독교문서선교회.
박형룡. 1995.『내세론』. 서울: 한국기독교교육연구원.
-----. 1988.『인죄론』. 서울: 한국기독교교육연구원.
벌코프, 루이스. 1994. 『조직신학상: 서론, 신론, 인간론』. 권수경·이상원
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기독교 교육에 있어서, 성경적 인간론은 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 인간관은 교육의 내용과 방법을 좌우한다. 비성경적 인간관은 그릇된 교육철학을 세우게 되는 것이다. 따라서 니버의 인간이해는 - 개혁주의 기독교 교육의 입장에
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인간론 . 기독론 . 교회론 . 구원론 . 종말론 .
현대신학 . 기독교윤리
4. 역사신학
초대교회사 . 중세교회사 . 종교개혁사 . 근대교회사 . 현대교회사 . 교리사
5. 실천신학
목회학 . 설교학 . 기독교교육학 . 설교연습 . 목회정치 . 예배모범 .
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