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이었다. 부여 속담에 활을 잘 쏘는 사람을 ‘주몽’이라 했기 때문에 이로써 이름을 지었다 한다.” 三國史記 高句麗本紀 東明聖王條.
한참 훗날의 일이지만 ‘고대국가’로 웅비하게 되는 고구려의 경우, 실은 연맹왕국 부여의 영향권하에
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이론적인 모델
1. 참여국가모델
(1) 구조
(2) 관리
(3) 정책형성
2. 시장형모델
(1) 구조
(2) 관리
(3) 정책형성
3. 임시조직모델
(1) 구조
(2) 관리
(3) 정책형성
Ⅲ. 최근 일본의 행정개혁 :‘21세기 일본의 생존전략’
1.
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이런 지역적 정서에 개항할 당시 많은 서구 사상들이 들어오는 가운데도 장로교가 가지는 보수적인 성향과 이 지역의 보수적인 정서가 맞아 들어서 이 지역에 장로교적인 보수신앙이 뿌리를 내리게 된 것이다.
둘째, 민족적인 신앙의 특징이
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하나로 발해는 고구려 유민이 지배층이었으나 대다수는 말갈인 이라는 것이다. 혹은 발해의 건국자인 대조영의 출신성분을 고구려가 아닌 말갈족으로 보아 발해는 고구려를 계승한 것이 아니라 전혀 다른 말갈인의 나라라고 보는 것이다. 하
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이 바로 그 예라고 볼 수 있는 것이다. 지금도 한국의 일부 보수적 사학자들은 19세기 후반에 우리가 근대 개혁에 실패하고 일본이 성공한 이유를 찾으려고 하는 태도를 보인다. 이처럼 메이지 유신의 성공은 기정사실로 보고 이를 의심치 않
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일본의 경우처럼 제한적 열거주의 방식으로 전환 최성하, 증권거래법상 내부자규제에 관한 연구, 석사학위논문, 건국대학교 1995, 35면
하는 것이 문안하다고 보여진다. 그리고, 내부자에 있어서 미확인내부자의 경우가 내부자보다 더 높은 초
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이론적 고찰
제3장 국내 유료노인복지시설의 현황 및 문제점
제1절 국내 유료노인복지시설의 현황
제2절 국내 유료노인복지시설의 문제점
제4장 선진국의 유료노인복지시설 정책 사례 분석
제1절 미국
제2절 일본
제3절 스
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다. 그 결과 이 작품은 하층 민중의 삶을 중심으로 하면서도 이를 포함한 민족 공동체의 아름다운 전통을 적극 재현함으로써, 민족 문학적 색채가 농후한 역사소설이 된 것이다18)『벽초 홍명희와 \'임꺽정\'의 연구 자료』, 임형택·강영주 엮
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이 세계화로의 첫 발이 될 것이다.
◆ 참고자료
빛깔있는 책들-다도 / 이기윤 저 / 대원사
향기의 원천 중국차 문화 기행 / 박명애 저 / 푸른사상
일본의 문화와 예술 / 박전열 저 / 한누리 미디어
동과 서의 차 이야기 / 이광주 저/ (주)도서출판
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이상재, “19세기 러시아 민족주의 운동의 전개과정연구: 슬라브주의, 인민주의, 볼쉐비즘을 중심으로”, 서강대 공공정책대학원 특수지역 석사논문, 200102
임채영, “지구화 시대 안보환경 변화와 한국의 UN 평화유지활동”, 충남대 평화안보
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