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설화의 정신분석학적 해석
1. 비평이란
2. 비평의 기능
3. 정신분석학적 비평
4.정신분석학적 비평의 접근대상
1)작가의 창작심리
2)작중 인물심리(작품의 의미의 해석)
3)독자의 심리
4)문화론적 접근
[2] 신화 원형 비평
1. 개념과 특
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신화·설화·민담·고소설 등에서도 그 모티프가 '3'으로 된 것이 많다. '행복 불행 행복'의 3개의 모티프에 의해 작품은 전체적으로 흐르고 있다. 이런 점에서 볼 때 '3'의 수는 대립과 갈등의 해소라는 중화의 의미로 해석될 수 있다. 즉, '3'이란
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설화
(1) 설화의 성격, (2) 설화의 갈래적 특징, (3) 설화의 기원과 전파
2. 신화
(1) 신화의 정의, (2) 신화의 기능, (3) 신화의 특징
3. 전설
(1) 전설의 분류, (2) 전설의 구조, (3) 전설의 의미해석
(4) 세계 전설과 변이대조, (5) 전설의 분포, (6) 세
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신화 연구, 서울시립대학교 학위논문(석사), 1992
정주동, 매월당 김시습 연구, 신아사, 1965
조동일, 한국소설의 이론, 지식산업사, 1977
조동일, 한국문학통사2 : 고려후기문학-조선전기문학, 지식산업사, 2002
조희웅, 설화학 강요, 새문사, 1989
최
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신화 제 1권, 2권 2007년 웅진 이윤기 저
길위에서 듣는 그리스 로마 신화, 2006년 웅진닷컴 이윤기 저
시의 탄생, 설화의 재생, 2002년 청동거울, 오정국 저
영어로 신화 읽기 신화로 문학 읽기, 2001년 (주1)문정 출판사, 장인식 저
한국 현대시를 찾
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해석방법
2.1 생산론적 관점(生産論的觀點)
2.2 반영론적 관점
2.3 수용론적 관점
2.4 절대주의적 관점
2.5 종합주의적 관점
3. 문학연구의 방법...
3.1 역사주의적 방법.
3.2 심리주의적 방법
3.3 신화주의적 방법
3
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해석을 통해 찾아보려 한다.
첫째, 인간의 수단화와 존엄성의 상실을 극복할 수 있는 근거로서 영혼의 고귀함과 그 원리인 생명의 절대성을 강조할 수 있을 것이다. 즉 영혼은 신적인 것으로서 다른 그 무엇보다 근원적이며, 절대적 가치를 갖
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신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과정표준』(북경사범대학 출판사), p.11
한국 교육인적 자원부, 2002, 『중학교 국사』, p.196~203
文部省, 1998.5, 『小學校學習指導案領解設』(社會編)
日本書籍, 2002, 『
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신화와 논리, 나남출판, 1993
오재일, “일본의 행정개혁”, 한국행정연구, 제3권 제1호(서울:한국행정연구원),
1994
Dabid OsborneTed Gaebler, Reinventing Government : how the Entrepreneurial
Spirit is Transforming the Public Sector(New York : Plume), 1992 Ⅰ. 들어가며
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, 테네시 윌리엄스 역 박용목, 한신문화사, 1994, <목차>
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
윌리엄스의 삶
실존과 부재의 괴리
타자인 여성의 측면에서 보기
신화적 원형이 투영된 그의 작품 분석
심리학적 관점에서 보기
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고문헌
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설화와 소설은 나누는 기준은 무엇인가? (전경욱)
4. 신라시대 작품과 작가의 이름을 들어라. (전경욱)
(중략)
11 전기
1. 경기체가에 대해 설명하라.
2. 2009 개정 교육과정에 대해 설명하라.
3. 우희가 판소리에 미친 영향은? (전경욱)
4. 나
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