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사회에서 개인의 자기 실현을 가능하게 하여 보다 나은 사회를 형성하려는 교육이다. 이런 발도르프 학교교육을 우리의 현장에 적용을 시키려면 먼저 Steiner 사상에 대한 바른 이해에서 방법적으로 연구되고 실행되어야 할 것이다. 허나, 어떤
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사회활동 등의 분야에서 자기계발을 위한 투자의 시간으로 변모하기 시작했다(송원인. 2003).
또한 여가 시간을 보내면서 사람들의 관심은 점차 양적인 부분에서 질적인 부분으로 옮겨 갔으며 개개인의 가치관. 식생활. 외식산업에까지 전반적
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자료집, 한국보건사회연구원.
이향란, 신지현, 2007. “방과후 활동의 운영 시스템 개선방안에 관한 정책연구”, 기획예산처.
여성가족부, 2007. “국공립보육시설 확충 및 기능 강화 방안”. 육아정책개발센터, 2006. 전국보육교육실태조사.
이미
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(3) 사회환경 ♺
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사회학적 시각의 확장에 원동력이 되어줬던 함인희 교수님께 감사드린다.
현대에는 지금까지 지배해 왔던 가족과 같은 형태는 사라질 것이다. 이러한 의식은 사회에 만연해 있음에 틀림없다. 우리 주위를 둘러봐도 쉽게 접할 수 있다. 이런
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자들의 권익을 증진하여 궁극적으로 여성의 직장을 통한 사회참여 확대 및 사회발전에 기여하는 것이다. 대부분의 전문직은 윤리강령과 규율을 통해 자기규제를 함으로써, 사회적으로 잘못된 행동을 저지른 구성원들에 대해 협회에서 제명
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자신의 지식이나 경험을 살릴 기회를 갖고 싶었기 때문에」가 42.6%였다. 한편,「보수를 얻고 싶으니까」도 12.9%를 차지했다.
연령에 구애받지 않고 일할 수 있는 시스템의 구축 조건(상위３개까지 회답)
( 출처 : 자료내각부\"고령자의 사회참
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사회문제, 6(3), 1-24.
이누미야 요시유키, 한민, 이다인, 이주희, 김소혜 (2007). 주체성-대상성-자율성 자기척도의 개발. 한국심리학회지: 사회 및 성격, 21(2), 17-34.
조긍호(2007). 동아시아 집단주의와 유학사상: 그 관련성의 심리학적 탐색. 한국심
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자들에게 무의식적으로 전달되고 있는데 이렇게 학습되어진 성역할 고정화는 수용자들의 인식체계와 가치관까지도 변화하게 만든다. 우리의 인식체계와 가치관이 사회적 인식과 고정화된 성역할만을 쫓아 추구하고 자기주도적인 가치관과
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사회문제화 되고 있는 여러 가지 현상들에 대한 예방교육을 통해 긍정적인 관점을 인식시켜야 한다는 것이다. 즉 평소 학교 또는 가정에서 다루어지지 않는 프로그램을(약물예방교육, 성교육, 인간관계훈련-자원봉사와 관련, 수화교육 등) 개
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