 |
자기결정권’에 대한 침해로 해석해야 할 것이다. 구체적으로 강간죄의 개념징표에 있어서 폭행과 협박에 있어서 피해자의 저항을 곤란하게 하는 정도의 폭행 또는 협박이 아니라 여성의 거부의사는 육체적 저항뿐 아니라 언어나 행동에 의
|
|
|
사회공헌활동
- 유한양행뿐만 아니라 ‘유한’의 이름을 달고 있는 가족 회사(유한킴벌리, 유한크로락스, 유한화학 등)들도 사회에 책임을 다하는 기업으로 유명하다. 유한양행의 사회공헌 활동은 그 자체로 기업 경영시스템으로 정착되어
|
|
|
자가 성폭력 피해 후유증으로 인하여 불안, 공포, 분노, 적개심, 대인기피, 환청과 환각 등 다양하고 심각한 성폭력 후유증을 호소하거나 후유증이 악화되어 정신장애, 사회부적응으로 이어질 수도 있다. 이에 대한 전문적 치료나 후유증을 최
|
|
|
사회적 책임을 강조하고, 노동계의 불법 파업에도 책임을 분명히 물어 무책임한 거동을 자제해야 한다.
참고문헌 ; 강철규 「재벌 개혁의 경제학」다산출판사 (2003)
김기원.「재벌개혁은 끝났는가」도서출판 한울 (2002)
김대환 외.「경제 발
|
|
|
사회로 나아갈 것이며, 문화적으로는 다원화된 사회이므로 이 모든 변화에 대하여 세대구분 없는 적응이 필요하며, 특히 새로운 정보와 문화에 가장 취약한 집단 중 하나인 중년기 여성들도 빠르게 적응할 수 있는 능력과 자기 개발이 요구되
|
|
|
자율성과 창의성을 도모할 수 있는 유아 중심의 교육은 거의 이루어지지 않고 있다고 부모들은 인식하고 있었다.
학원은 학교교육의 역할의 부족으로 인해 가정, 사회 교육도 중요하게 여기게 되어서 학원이라는 사회교육 기관이 생겨났다.
|
|
|
자립생활 실천에 관한 연구. ‘사회복지리뷰’ 제 3집. 가톨릭대학교 사회복지연구소.
유애란(2003). 전환교육에 있어 발달장애학생의 자기결정에 대한 교사인식과 교수실태. 직업재활연구.
이유훈김계옥정동일정희섭(2002). 특수교육기관 운영
|
|
|
자기 마음을 찾고, 또 휴식을 이유로 수련회에 참가 하였고, 평소에는 몰랐던 불교라는 종교에 대해 더 알고 싶어서 참가를 하였다. 그것은 바로 힘들고 복잡한 사회에 있다가 아무것도 필요 없는 사찰에 들어오면 그 만큼 마음이 편해서 일
|
|
|
사회적 계층을 망라하여 아동의 인권을 고찰하고, 유아의 증거 능력에 대한 사법부 입장을 고찰하였다.
일반적으로 유아의 인지 능력과 언어 능력 부족에서 오는 유아의 비현실적, 환상적, 자기중심적 경향은 유아의 증언 능력을 의심하게 하
|
|
|
자발활동을 존중하고 흥미를 소중히 여기고 놀이의 교육적 가치를 중시하는 프뢰벨의 낭만주의 교육사상은 교사 지도 중심 문화 전달관의 전통적 교육보다 더욱 바람직하다고 볼 수 있다. 능력중심의 개인주의 사회인 오늘날을 살아가는 어
|
|
메뉴펼치기
