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도덕을 추구하려하지 않는 한국의 현실 정치에 대한 반성의 자료가 될 수 있을 것이다. 이홍균, 『실천도덕으로서의 정치』서평, 서평문화 제39집, 2000, 88쪽.
하벨을 반성의 자료로 삼느냐 아니냐는 결국 우리의 몫이다. 하벨의 말대로 ‘스스
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실천도덕으로서의 정치」.서울:연세대학교 출판부
윤덕희(1990).「체코`루마니아」.서울:법문사
George Schopflin(1988).「LIBRARY OF NATIONS EASTERN EUROPE」.서울:한국일보타임-라이프
참고 사이트
http://www.cia.gov/cia/publications/factbook
분쇄당한 프라하의 봄
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실천-도덕철학적 탐구, 서울:철학과 현실사, 1998.
홍일식, 한국인에게 무엇이 있는가, 서울:정신세계사, 1997. 1. 道德性이란 무엇인가
2. 우리 사회의 도덕성 회복의 필요성
3. 한국인의 도덕성에 대한 그 원인분석
4. 도덕성 회복과 교육
5.
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정치사상
Ⅵ. 율곡 이이 사상의 윤리학적 특징
1. 도덕실천주체의 확립
2. 도덕의 사회적 실천원리
3. 도덕적 이상사회의 건설
4. 도덕실천운동의 구체적 전개
1) 정치적 전개
2) 교육적 전개
3) 실생활을 통한 전개
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시대의 도덕성의 함양과 인성교육을 위한 가장 좋은 궁극적 방안이자 목적으로 부각되었음 하는 바람이다. Ⅰ. 인(仁)이란 무엇인가?
Ⅱ. 인(仁)의 실천방법
1. 인(仁)의 가족윤리적 실천
2. 인(仁)의 정치적 실천
Ⅲ. 맺음말
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