|
아리스토텔레스 Ⅰ. 왜 아리스토텔레스 인가?
Ⅱ. 아리스토텔레스의 이론
- ⅰ. 좋음이란 무엇인가?
- ⅱ. 행복이란 무엇인가?
- ⅲ. 행복의 세 가지 종류
- ⅳ. 행복의 목적
Ⅲ. 경험사례 및 분석
Ⅴ. 초등교육의 적용
Ⅵ. 보고서
|
|
|
아리스토텔레스편을 읽었다. 솔직히 역시 북리뷰는 없는 과목이 없구나 하고 쓰기 싫었던 맘이 컸던 것이 사실이다. 하지만 책을 다 읽고 난 지금은 조금이나마 오래된 학자의 사상, 생애 등 딱딱할 수도 있는 내용을 재미있게 읽은 계기가 되
|
|
|
|
교육론 시간에 첫 대면을 하게 된 아리스토텔레스는 ‘인간은 모두 궁극적으로 행복을 추구하는 존재’라고 말했고, 나는 나와 같은 생각을 가진 이 학자에게 관심이 가기 시작했다. 그래서 이번 과제를 할 때에도 여러 가지 이론 중 아리스
|
|
|
교육사상 연구, 성신여대 대학원 교육학과 석사학위 논문
인터넷 사이트
http://www.montessori.pe.kr
http://educlick.mbcedu.co.kr
http://kjg.daedong.ac.kr I. 몬테소리의 생애와 교육사상
1. 생애
2. 교육사상
II. 몬테소리의 교육철학 및 아동관
1.
|
|
|
교육에 큰 영향을 끼쳤으며, 역사적으로 볼 때 프뢰벨의 시대는 독일 이상주의 철학의 최전성기였다.
이러한 철학적 분위기 속에서 성장한 프뢰벨이 이 시대의 철학과 관련을 맺지 않을 수는 없었을 것이다. 1. 생애 + 교육사상 형성의 시
|
|
|
아리스토텔레스가 말했듯 실제 사례에서 중용을 행하는 것은 실로 매우 어렵다. 그러나 우리는 예비교육자로 훗날 아이들을 가르쳐야 할 입장이다. 어떻게, 어느 정도로 행동해야 하는지 중간이 아닌 중용의 입장에서 충분히 생각하고 행동
|
|
|
아리스토텔레스는 덕의 실현이 공동체 속에서 이루어 질 수 있다고 말한다. 이러한 점에 비추어 덕 윤리는 물질만능주의와 극단적인 이기주의 속에서 현대인의 인격교육에 시사하는 바가 크다. 아리스토텔레스의 중용의 덕은 아주 간단 하지
|
|
|
아리스토텔레스는 자아의 개념을 순수 정신적 존재로 보지 않는다. 오히려 영혼과 신체는 철학자의 눈으로만 구별될 수 있는 것이다. 영혼의 존재가 최고의 확실성을 갖고 있고 질료의 존재는 이것에 뒤따르는 추론을 통한 것이라고 보는 데
|
|
|
교육의 당면과제와 만남
2. 부버의 생애
3. 하시디즘
4. 만남의 철학
5. 부버의 교육철학
6. 부버철학의 교육적 원용사례
7. 부버철학의 현대교육적 평가
Ⅳ. 이외의 실존주의 교육사상가
1. Otto
|
|
|
교육철학, 법문사, 1987.
김홍호, 인물 중심의 철학사-경험론의 철학자들-, 도서출판 풍만,1984.
신종섭, 로크에 있어서의 이데아 연구, 동국대 대학원, 석사학위 논문,1976.
조종인 역, 교육사 개설, 교육과학사,1994. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 생애
|
|
메뉴펼치기
