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교육에 대한 이론적 토대를 제시하고자 한다.
인간의 행위체계로 이해되어지는 실천은 드러나는 형태가 다양하다. 인간이 실존적으로 포기할 수 없는 실천적 행위의 영역들을 구별하는 작업은 아리스토텔레스(Aristoteles)이래로 많은 철학자
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교육에 대한 이론적 토대를 제시하고자 한다.
인간의 행위체계로 이해되어지는 실천은 드러나는 형태가 다양하다. 인간이 실존적으로 포기할 수 없는 실천적 행위의 영역들을 구별하는 작업은 아리스토텔레스(Aristoteles)이래로 많은 철학자
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철학과현실사, 2011
조용훈 - 동서양의 자연관에 대한 환경윤리적 비교연구, 성곡학술문화재단, 2001
정규영 - (동서양)교육의 역사, 학지사, 2011
최학유 - 동서양의 고전적 국가관에 관한 연구, 청촌장학재단, 1999
한자경 - 동서양의 인간 이해 :
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철학 : J. 레이첼즈, 김기순 역, 서광사, 1989
윤리학 : 김영철, 학연사, 1986
서양윤리사상사 : 강재윤, 일신사, 1990
서양윤리학의 흐름 : 박선목, 세진사, 1986
니코마코스 윤리학 : 아리스토텔레스, 최명관 역, 서광사, 1984
현대윤리사상 : J. V. 맥
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철학의 흐름
- 분석철학의 뿌리는 그리스시대로 거슬러 올라간다.
┍ 소크라테스 - 용어와 개념의 정확한 이해
┕ 아리스토텔레스 - 정확한 용어정의
에 관심을 가졌다.
- 분석의 성격에 관하여 서로 다른 견해들은 각기 집단
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아리스토텔레스는 소피스트의 주관적, 상대적 관점을 비판하고, 객관적이고 보편적인 관점을 추구하였다.
소피스트의 등장과 함께 아테네 교육은 기사교육의 뿌리를 잃게 되었다. 이제 그리스 교육은 스포츠의 가치보다 지적인 것의 문제가
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>, 한국철학사상연구회, 동녘, 2010 목차
내용요약
1, 인간 평등의 이유와 인권의 소중함2, 인권의 사각지대 소수자는 누구인가
3, 인권선언에 담긴 인권의 내용
4, 소수자와 여성되기
5, 성적소수자로 박제된 천재
감상
참고문헌
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교육은 동물훈련이 아니다. 인간교육이란 인간적인 각성을 말하는 것이다. 따라서 교육자 자신이 가장 중요시해야 할 것은 아동의 신체를 존중하는 만큼이나 영혼에 대해서도 존중해야 한다는 점이다. 말하자면, 어린이의 내적인 요소와 그
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아리스토텔레스 - 행복은 나의 본성에 걸맞는 행동에서 얻어진다.
4. 중세의 철학자들 - 신에 대한 믿음이 곧 행복이다.
5. 에피쿠스와 불교 - 욕망은 채워질 수 없는 것인가.
6. 스토아학파 - 의지를 다스려 행복에 이른다.
7. 데카르트 -
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철학적 고찰
3) 유사점: 덕(德)을 강조하며 올바른 삶을 추구
4) 차이점: 본성적 선함 vs 습관과 이성에 의한 덕 형성
5) 동서양 고전의 관점에서 본 윤리 교육의 시사점
3. 향후 읽고 싶은 고전: 마키아벨리의 『군주론』
1) 『군주론』에 대
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