|
아브라함에게 전해진’ 그 복음(갈 3:8)이 바로 바울이 전하도록 소명을 받은 그 복음이었다. 그가 전한 복음은 결코 자기가 만들어낸 것이 아니었던 것이다. 목차
1. 열방에 대한 아브라함 언약의 의의
2. 그리스도의 죽으심과 부활에 관
|
|
|
바울과 아브라함의 율법
1. 율법과 의의 길
2. 아브라함과의 언약과 믿음의 길
Ⅴ. 바울과 율법과의 관계
1. 바울의 율법과 계약
2. 율법의 사람을 살리는 성령
Ⅵ. 율법과 인간, 사랑의 질서
Ⅶ. 하나님의 율법
1. 구약성서의 정의관
1
|
|
|
언약 신학에서 본 율법과 복음
3장 율법과 그리스도: 반제들의 기원과 그 의의
4장 약속과 율법: 율법과 복음의 상관성에 대한 연구
5장 바울에 의해서 재해석된 아브라함 이야기
6장 바울의 율법신학: 율법에 대한 삼중적 접근
|
|
|
신학대학원, 2009.
노남귀. “세례에 대한 주경학적 고찰에 관한 연구.” 석사학위논문: 대한예수교장로회 총회목회신학원, 1998. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본론
1. 세례의 기원
2. 세례의 의미
1) 일반적 의의
2) 영적 의의
3. 세례 성례전
|
|
|
사람들과 서로 사랑하고, 구약의 교훈과 언약을 신약의 이루신 약속과 또한 이루어주실 계시와 일치시켜 하나님의 사람으로 온전케 되어 선한일을 행하기에 마땅히 되기를 믿음드립니다. 아멘 구약신학(OLD TESTAMENT THEOLOGY) 일반적 이해
|
|
 |
하시나?
26. 우물가의 여인이나 나사로는 그 후 어떻게 되었나?
27. 예수님의 옆구리를 창으로 찌른 로마 병사의 이름은?
28. 성령님께서 오순절에 강림하신 이유는?
29. 사도 바울은 결혼했을까?
30. 루터가 지푸라기 서신이라고 한 편지는?
|
|
|
신학 사상에 근거함은 의심의 여지가 없다. 하나님은 여전히 창조주요 유지자요 구원자요 거룩하신 자시오 언약의 회복자가 되신다. 여호와는 유일하신 신, 곧 온 만물의 주로서 임재하신다. 특히 여호와는 백성들의 시내산 언약의 파괴 여부
|
|
|
바울연구Ⅱ」 서울: 기독교문서선교회, 1998
리처드 N. 롱에네커, 「갈라디아서」 서울: 도서출판 솔로몬, 2003
존 스토트, 「갈라이다서 강해」서울: IVP, 2007
E. P. 샌더스, 「바울」서울: 시공사, 1999
H. D. Betz. 「갈라디아서」 서울: 한국신학연구
|
|
|
신학」. 안양:성결교신학대학교, 1993.
조종남.「요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」.
|
|
|
신학강론 1권』권혁봉 역(서울:생명의말씀사，1983)
후안 까를로스 오르띠즈, 『제자입니까?』(서울:두란노, 2005).
권오현，『 바울의 생애(상)』 (서울:기독교서회，1997)
김순성, “가정교회 소그룹 구조와 기능의 실천신학적 의의”, 『복음과
|
|
메뉴펼치기
