|
교회의 영성, 개신교회의 영성, W.C.C의 영성, 보수주의 영성 개혁주의 영성, 19세기의 영성, 영국 성공회의 영성, 감리교의 영성등으로 나타나기도 한다. 이러한 영성훈련이 체계화 되면서 영성신학으로 발전해 왔다. 그리스도교적 완성과 그것
|
|
|
그리스도교
ㆍ 이성과 계시 ㆍ 토마스의 종합
6. 개신교 종교개혁
ㆍ 노리치의 줄리안과 신의 선하심
ㆍ 마르틴 루터와 은혜로운 신 ㆍ 장 칼뱅과 신의 영광
7. 계몽주의와 근대
ㆍ 이성의 신 ㆍ 현대 신학의 탄생
ㆍ
|
|
|
기독교와 이슬람교의 진정한 화해의 의미는 각자 종교의 신념을 양보하는 것이 아니라 서로의 종교를 인정하는데에 있다. 종교의 다양성의 입장에서, 자신은 옳고 남은 그르다는 흑백논리에서 벗어나 타종교의 존재를 인정하고 존중해주어
|
|
|
통하여 주체성을 제공했던 <인쇄 언어 시대의 선구자>였던 것이다.
-참고도서-
롤란드 베인톤(Roland H. Bainton).“마르틴 루터의 생애”.생명의말씀사
에릭 에릭슨.“청년루터”.인간
연세대학교 교육철학연구회.“위대한 교 없음.
|
|
|
떡을 뗌
4. 수찬 - 떡과 포도주를 나눔
Ⅵ. 성찬에 대한 사상가의 이해
1. 성찬에 대한 바울의 이해
2. 성찬에 대한 루터의 이해
3. 성찬에 대한 칼빈의 이해
4. 성찬에 대한 쯔빙글리의 이해
Ⅶ. 향후 성찬의 방향
Ⅷ. 결론
참고문헌
|
|
|
그리스도교 문화토착 갈등과 오늘의 현황
3. 죽음이해 및 종교적 상징과 종교의례의 초월적 매개기능
4. 문화선교의 지평열림과 한국교회 상제례 토착화 작업
5. 한국 그리스도교 교회의 추도예식 분석과 그 신학적 의미
6. 맺는말
|
|
|
교회가 다시 한 번 말씀에 귀를 기울이고, 그들이 주장하였던 계획을 수행할 날을 고대하였던 것이다. 제1장 개혁의 부름
1. 종교회의 운동의 실패
2. 에라스무스
3. 중용과 관용
제2장 마틴 루터
1. 프레드릭
제3장 루터의 신학
제4
|
|
|
)
2. 26
비텐베르크의 성교회 목사 유스투스요나스 결혼
1545.
3. 25
“마귀가 세운 로마의 교황제도 반박”
3. 1-6
루터 비텐베르크로 돌아옴
1546.
2. 18
루터 아이슬레벤에서 죽다 1. 당시대적배경
2. 루터의생애
3. 루터의사상
4. 정리
|
|
|
마틴(Matinus von Tours)
(3) 어거스틴(Aurelius Augustinus)
Ⅲ. 베네딕트 수도원
1. 베네딕트의 생애
1) 출생에서 수비아꼬까지 (대화2, 1-8a)
2) 몬테카시노에서의 생활(대화2, 8b-37)
2. 베네딕트 수도원 운동의 배경
3. 베네딕트 규칙
|
|
|
루터와 칼뱅, 프로테스탄트의 탄생」; 시공사 1998
3. 이형기 ;「종교개혁신학사상: 루터와 칼빈을 중심하여」; 장로회신학대학출판부 1988
4. Dupre, Louis ;「기독교 영성. Ⅲ 종교개혁 이후부터 현대까지」; 은성 2002 Ⅰ.서론
1. 종교개혁의
|
|
메뉴펼치기
