|
아우구스티누스(어거스틴)의 생애
Ⅲ. 성 아우구스티누스(어거스틴)의 이념
Ⅳ. 성 아우구스티누스(어거스틴) 고백록의 저술동기
Ⅴ. 성 아우구스티누스(어거스틴) 고백록의 내용
Ⅵ. 성 아우구스티누스(어거스틴) 고백록의 구조
|
|
|
자유의지의 문제, 원죄와 죄의 본성, 구원, 예정설 등이 있다. 아우구스티누스가 가장 먼저 다룬 문제는 행복한 삶에 관한 문제이다. 신을 추구한다는 것은 진리를 구한다는 것과 같은 선사에 자리하고 있다. 아우구스티누스에게 있어서 신을
|
|
|
아우구스티누스의 정치 사상을 간추린다면 은총
에 의한 정치생활의 구원을 그가 일관되게 암시하고 있음을 간파할 수 있다. 인간은
정치적 동물이므로 정치라는 것을 떠나서 지상의 순례길을 통과할 수는 없다. 이것은
지상의 나라를 통과
|
|
|
아우구스티누스는 국가는 참다운 정의를 실현하지 못한다고 보았다. 기독교만이 인간을 선한 시민으로 만들 수 있고, 기독교적 국가가 아니고는 참다운 정의를 실현하지 못하기에 교회만이 유일한 완전한 사회이고 국가보다 우위에 있다. 국
|
|
|
자유시민이 노예로부터 굴복당하는 것을 막기 위한 수단이었던 것이다. 이 문제에 관해 아우구스티누스 헌법은 B.C. 149년으로 거슬러 올라가는 스칸티나(Scantinia)법규를 실질적인 법률로 제정하였다. 이 법의 취지는 한마디로 입법부가 결코
|
|
|
아우구스티누스, 아벨라르, 토마스 아퀴나스)
목차
성 아우구스티누스
- 우리의 최고선
- 사랑의 질서
- 평화
- 두 개의 국가
- 도덕 법칙
- 악의 문제
- 자유의지
페테 아벨라르
- 죄란 무엇인가?
- 행위의 도
|
|
|
아우구스티누스 (Aurelius Augustinus)
A. 성 아우구스티누스 (354 - 430)
B. 우리의 최고선
C. 사랑의 질서
D. 평화
E. 두 개의 국가
F. 도덕 법칙
G. 악의 문제
H. 자유 의지
아벨라르 (Peter Abelard)
A. 페테 아벨라르 (1079 - 1142)
B. 죄란
|
|
|
아우구스티누스의 법이론에 대해 서술하시오.(15점)
3. 몽테스키외의 자연법론과 정체론에 대해 서술하시오.(20점)
4. 루돌프 폰 예링의 ‘목적법학’에 대해 서술하시오.(20점)
참고문헌
1. 플라톤의 법률론에 대해 서술하시오.(15
|
|
|
자유 의지론의 원칙을 믿고 있다고 선언하고 있지만, 자유 의지론과 \'도전과 응전\'의 역사법칙이라는 두 개의 가설 사이의 해법이 불투명한 것이 사실이다. 더욱이 그는 민족주의의 위험을 일반화하여 마치 그것이 문명 사멸의 가장 \'보편
|
|
|
자유, 창의, 민족단결 위한 교육
▶ 교육사상가
① 피히테
: 도덕교육 강조, 관념론, 자유 의지론적 인간관
이기주의, 개인주의, 반역사주의 배제
‘국민교육제도’ = 민족 공동체 단결
절제하고, 국가위해 근심, 걱정하는 사상을 갖자.
‘
|
|
메뉴펼치기
